山西舞蹈 为什么山西被称为

一、山西有跳莎莎舞的吗

1、萨尔萨舞(salsa)是一种拉丁风格的舞蹈，其热情奔放的舞风不逊于伦巴、恰恰，但却比它们更容易入门。

2、而与伦巴、恰恰等拉丁舞相比，跳萨尔萨舞的人也有更多率性发挥的空间，因此萨尔萨舞不仅风靡拉美地区，也受到世界其他地区人民的喜爱。自10多年前这种舞蹈形式传入日本以后，越来越多的日本人为它而着迷，如今，萨尔萨舞学习班和各种萨尔萨舞会在日本已是遍地开花。

二、山西的民间舞蹈有哪些种类主要分布在哪些地区

1、山西的民间舞蹈丰富多彩，共有几百余种舞蹈，按其形式可分为秧歌类、锣鼓类、彩灯类、车船类、花鸟类、拟兽类、武技类、神鬼类和其他类。

2、总的分布情况是：秧歌类舞蹈流行于北部、中部地区；锣鼓类舞蹈流行于南部地区；神鬼类舞蹈多流传于偏远地区；彩灯、车船、花鸟、拟兽、武技类舞蹈则遍及各地。

3、这些民间舞蹈各有各的特色，各有各的风采，乡土气息浓郁，是山西人民世世代代集体智慧的结晶。

三、山西最好的舞蹈剧目老师是谁

1、无法确定山西最好的舞蹈剧目老师是谁，不过可以提供两位在山西师范学院任教的舞蹈老师的信息。

2、赵霖，生于1976年3月，中共党员，太原师范学院舞蹈系主任，教授，国家一级导演，硕士研究生导师，山西省舞蹈家协会副主席，山西省艺术专家高级评委。

3、卫艳蕾，女，1982年4月生，山西运城人，民进会员，副教授，2005年毕业于山西大学音乐学院舞蹈专业，获文学学士。2009年毕业于中国艺术研究院舞蹈编导专业，获舞蹈学硕士。2009年参加工作，现任太原师范学院蹈系副主任，硕士研究生导师。

四、为什么山西被称为***民间舞蹈之乡***

1、山西的民间舞蹈也像山西民歌那样历史十分悠久，因此许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”，据唐人苏鄂著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。又据山西省《文化生活报》1985年第一期介绍，这种原始舞蹈，1984年底在寿阳县西乡平头沟一带被重新发现。

2、这种新发现的“战蚩尤”舞，被当地群众称作“爱社”，又叫“闹鬼”。它反映的是原始社会轩辕黄帝战蚩尤的故事：黄帝为战胜人头兽身、钢头铁额的蚩尤，招纳了二十四家魂头鬼，为首的六个大鬼分别戴着画有红、紫、粉、绿、黑、蓝六种颜色鬼脸的头盔，身靠扎有十五根彩色绿条的背架，手使两尾绣鱼，驱使十八名小鬼各持一面小锣，排列各种阵势，先以“推门脸”、“提腿猴”、“下蹲”、“骑马势”作为战前演练，接着用“侧上墙”、“子场”、“过关”和“对弈”、“耍桌”等场面表现黄帝大败蚩尤。

3、场面壮观，趣逗人。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。所有这些，都说明山西的民间舞蹈早已十分有名。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着200余种。

4、如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身二鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“迓鼓”等近20多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。

5、如万荣县17个乡就有 13个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为••“花鼓之乡，，。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”（相传为宋代水泊梁山的英雄们起义失败后流落塞北时所创）、“汾孝地秧歌舞”、“原平凤秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞”等几种类型。

6、此外，山西还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“铁棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞蹈”，以及各式各样的“灯舞”等等。

五、山西舞蹈比赛有哪些

1、山西省民歌广场舞大赛，山西体育舞蹈全国公开赛，山西国际标准公开赛。

2、为全面展现民间舞蹈的美学价值，通过推广具有山西特色的民歌广场舞，进一步丰富群众文化生活，使民歌广场舞这一舞蹈形式更好地融入广大群众的日常生活，将举办山西省民歌广场舞展演活动。

3、长期以来，体育舞蹈项目备受山西群众的欢迎，特别是青少年体育舞蹈活动，在晋城有着良好的基础，也取得了丰硕的成果。本次赛事不仅是山西省一年一度最重大的体育舞蹈盛会，也是全省体育舞蹈发展现状的一次充分展示，在山西各界连续29年的共同努力下，山西省体育舞蹈锦标赛已经成为三晋大地最闪亮的体育赛事活动之一。

4、山西省爱好、学习国标舞的人越来越多，国标舞培训机构如雨后春笋般出现，国标舞还被许多院校纳入修学课程。

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