恶有满而不覆者哉的意思和启示(“恶有满而不覆者哉”是什么意思)

来源：择校网时间：2024-02-01 20:21:35

一、“恶有满而不覆者哉”是什么意思

1、孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥器座，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰："然”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子巍然而叹曰;呜呼！恶有满而不覆者哉!”

2、孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路

3、水满则溢，月圆则缺，这是大自然中常见的现象，从这些自然现象中，先哲们悟出了深刻的人生道理：满招损，谦受益。为此此，发出“恶有满而不倾覆”的感叹时，弟子子路请教他有无保持“满”的状态的办法，孔子借题发挥，告诫他的学生说：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”（《荀子•宥坐》）就是说，只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而示怯懦，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。

二、恶有满而不覆者哉的意思恶有满而不覆者哉翻译

1.恶有满而不覆者哉的意思：哪里有灌满了而不翻倒的呢?

2.在文章的第一段中，荀子描述了孔子师徒之间关于“宽恕的工具”的对话，表达了他对学习、自我修养等问题的理解。

3.他写道:孔子在鲁桓公庙中观察到有一种器物(一种不容易平放的倾斜器物)。孔子问守殿人:“这是什么器具?”寺庙管理员说:“这个盖子是宽恕的工具。”孔子说:“若我听到宽恕之器，则为空、中、满。”孔辜对弟子们说:“水怎么能注入呢?”弟子把水倒进去。中间是右的，又满又满，空空如也。孔子叹了口气说:“哇，难道邪满而不遮?”

4.月圆水溢，月圆缺，这是自然界常见的现象。从这些自然现象中，先贤们悟出了一个深刻的人生道理:饱食失利。

5.因此，当孔子感叹“恶满而不推翻”时，弟子子路问他是否有办法保持“满”的状态。孔子利用这个话题告诫他的学生:“明智的圣人，保持愚蠢;按世界办事，守它让;勇敢地安慰世界，守住它的胆怯;要在世界上富有，就保持谦虚。这就是所谓的有求必应。“#

6.这就是说，只有明智而不利刃，霸道而不骄傲，勇敢而不怯懦，富有而不自夸，谦虚而谨慎，不骄不躁，才能长久地保持下去而不衰落。

三、恶有满而不覆者哉!什么意思翻译

1、出自《论语》：孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”

2、译文：孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”

3、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

4、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。