夫唯(“夫唯不争,故无尤”是什么意思)

一、“夫唯不争,故天下莫能与之争!”

1、“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是只有那些不与人相争的人才能在世间得到真正的尊重和成就，因为他们能够以谦虚、平和、和善的态度去待人处事，避免了无谓的争斗和矛盾。

2、这句话出自于《道德经·第二十二章》。

3、不自伐，故有功；不自矜，故长；

4、不自我炫耀，所以更加显眼；不自命不凡，所以更加引人注目；

5、不自夸口，所以有所成就；不自高自大，所以受人尊敬；

6、只有不与他人争斗的人，才能获得天下无敌的地位。

7、这段文字告诫人们不要过于争强好胜，而是应该保持谦逊，不要自我炫耀，不自命不凡，不夸耀自己的能力。只有不与他人争斗的人，才能获得无敌的地位，因为这样的人不会被局限于狭隘的个人利益，而是以整个世界的利益为重，从而成就更为伟大。这个道理也可以用来引导人们的行为，让人们更加谦虚、懂得尊重他人，以达到更好的结果。

8、《道德经》是中国先秦时期的一部重要哲学著作，由老子所著，是中国道家学派的经典之一。在当时的社会背景下，许多人争斗激烈，所以老子在《道德经》中强调了不争的美德，以此来引导人们的行为，让人们更加和谐地相处。

9、夫唯不争：只有不与他人争斗的人。

10、明：有所发光，容易被人所看见。

11、"夫唯不争，故天下莫能与之争"这句话告诉我们，如果我们能够保持不争的态度，那么我们就能够在生活中更加从容、自在地面对各种挑战和困难。在我个人的经验中，我曾经因为过于争强好胜而遭受到挫折和失败，但是当我学会了放下一些固执的想法和争夺胜利的欲望后，我变得更加轻松自在，也更容易获得别人的认可和尊重。

12、在现实生活中，我们时常会遇到各种各样的困难和挑战，例如工作竞争、人际关系等等，如果我们过于争强好胜，总想着要在竞争中获得胜利，往往容易失去自己的底线和忘记自己真正的目标，这样只会让我们陷入无尽的争斗之中，最终得不到真正的满足和成就感。相反，如果我们能够保持不争的态度，就能够更好地保持自己的内心平静，思考更明确地解决问题的方法和方向，从而取得更好的成果。

13、同时，不争的态度也可以让我们更容易获得别人的信任和支持，因为人们更愿意与那些宽容、谦虚、不争的人相处和合作，这样的人往往能够在团队中发挥更好的作用，并取得更好的成绩。

14、总之，夫唯不争，故天下莫能与之争这句话，提醒我们保持一颗平和的心态，不争不抢，不急不躁，这样才能在生活中更好地体验平静和幸福，也更容易获得成功和成就。

二、夫唯不争是什么意思

1、“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

2、夫：句首语气词，表示发议论。唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。

3、不争在《老子》中共出现 8次,分布在 7章之中,其中第八章出现 2次。按《老子》通行本的章次逐一作简要分析。不争，是老子对君王的告诫。

4、夫唯不争，故天下莫能与之争这句话出自于老子李耳的《道德经》。

5、《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

6、原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之，希言自然。

7、译文：树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。

8、不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。正因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争。

9、古人所说“曲则全”的道理，怎能只是一句空话呢？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。

三、“夫唯不争,故无尤”是什么意思

1、“夫唯不争，故无尤”的意思是正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。这句话出自春秋时期老子的《道德经》第八章第一句。

2、原文：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

3、译文：最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。

4、居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。

5、正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。

6、《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

7、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

四、“夫唯不争,故无尤”出自什么

1、出处：《老子》：“夫唯不争，故无尤。”意思：因为与万物无争，所以才没有过失。不争是中国伦理思想史用语。在不同的学派中有不同的含义。道家视其为一种天道自然准则。

2、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

3、不争在《老子》中共出现 8次,分布在 7章之中,其中第八章出现 2次。按《老子》通行本的章次逐一作简要分析。不争，是老子对君王的告诫。

4、第三章:不上贤,使民不争。帛书甲乙本、景龙碑、敦煌本、遂州碑及《淮南子》所引如是;王弼本等古本上作尚,为不尚贤,使民不争。河上公注曰:贤,谓世俗之贤,离道行权,去质为文也。不尚者,不贵之以禄,不尊之以官也。

5、《淮南子#齐俗训》释曰:故老子曰-不上贤.者,言不致鱼于木,沉鸟于渊。使民不争的民字,遂州碑作人。这或许是《老子》的古貌,因为普通民众是不可能被尊之以官、贵之以禄的。根据以上的注释,不上贤,使民不争的意思是说,不要把离道行权,去质为文的世俗贤人(指那些只懂仁义礼乐,对道一窍不通,违道而行的人)推到高位上去,以免使那些世俗贤人争名逐位。

6、这里体现了老子主张依道治国的思想。即使不强调这一层意思,争与不争也只是涉及统治阶级内部是否鼓励争名逐位的问题,这与被侵略被压迫不反抗相去甚远。

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