标新立异什么意思(“标新立异”是什么意思)

来源：择校网时间：2024-01-31 19:22:11

本篇文章给大家谈谈标新立异什么意思，以及“标新立异”是什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

一、标新立异是什么意思解释

1、标新立异意思是指提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。

2、“标新立异”，这个成语是非常具有启发性的，它告诉我们，不要总是固守传统，需要勇于创新和突破。在今天这个变化迅速的时代，想要在激烈的竞争中脱颖而出，以及获得成功，就必须拥有不同寻常的思维和表达方式，具备独特性和创新性。

3、标新立异，其中“标新”意味着标记新事物，将创新视为一种美德和优越性。人们通过不同角度和思维方式，创造出新的概念，但这并不代表这些想法一定有效、受欢迎或者最终被人们接受。

4、那么，如何才能够在新领域中获得成功，变得与众不同？首先，需要培养强烈的好奇心。对于新事物的探索是一种自然而生的好奇心，不断获取新信息，从中学习和汲取营养。

5、创新的精神在于主动性和不断尝试。任何事情都可能出现多种解决方案，不断尝试新的方法来解决问题，总是比“墨守成规”更为有效。想象力和创造性思维的培养是实现创新的重要手段之一。

6、除此之外，创新者还应该具备特殊的人格特质，比如认知冲突的高峰、开放性、敢于承担风险和异化的观念以及追求特异性等。比如，一个敢于冒险和尝试新事物的人，更容易适应和掌握新环境，对于未知的领域更加敢于勇敢地想去试试。

7、同时，创新更是企业发展之路，创新能够有效地推动企业不断发展，迎接更加复杂的商业环境，创新也能帮助企业和机构获得竞争优势，更能在市场中立于不败之地。在现代企业中，注重员工的创新意识培养、持续的研究和开发以及产品不断优化都是企业实现长期成功的重要因素。

8、总之，标新立异是在不断变化的环境中不断创新和尝试的最重要的方法之一。无论是从个人还是企业的角度出发，只有不断追寻新的、更好的方法，才能不断提升自己，并在竞争中立于不败之地。

9、纵观历史，每次社会发展的进步，都离不开创新和创造者的付出。对于每个人来说，我们也可以通过自己的努力来表现自己的独特性和创造力，用真实的行动证明自己与众不同。在不断变化的情况下，坚持标新立异、求新求进的心态，是个人和社会摆脱困境，实现腾飞的不竭动力。

标新立异什么意思(“标新立异”是什么意思)

二、标新立异是什么意思

1、提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。［近］推陈出新。［反］故步自封。

2、标新立异（拼音：biāoxīnlìyì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于刘义庆《世说新语·文学》。

3、“标新立异”原义为表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解（标：用文字或其他手段表明。立：建立，树立。异：特别，奇异）；后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同；在句子中可充当作主语、谓语、定语；中性。

4、《庄子》逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。（南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》）

5、《庄子》逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。（南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》）

三、“标新立异”是什么意思

满意答案藕A佷σκ9级2011-01-01标：用文字或其他事物表明；揭出。异：不同的，特别的。独创新意，理论和别人不同通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。形容敢于革新、勇于创造的精神。也指为了显示自己，故意另搞一套。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”用法联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己。仿句1：巴金《春》五：“人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要怪你不是了。仿句2：提出这样的主张，也不是我个人的标新立异，是几个人经过一番讨论商议的。近义词:独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心反义词:因循守旧、抱残守缺、人云亦云、墨守成规灯谜创造发明：故事:东晋时期佛学家支道林对《庄子》很有研究，向秀与郭象曾经为《庄子》作注。《庄子》第一篇文章《逍遥游》是最难了，支道林谈到《逍遥游》说出一种标新立异的观点，远远超出郭象他们的认识为大家所接受并流传下来。这个成语来源于《世说新语.文字》，《庄子.逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。补充：这个词用在不同场合,有褒也有贬的意思了.总之就是很特别,和别人不一样就对了双儿的感言：谢谢！