墨子思想 墨子有哪些主要思想

一、墨子的核心思想

墨子的核心思想主要可以概括为兼爱非攻、反对仁政、贤达主义、技术发展，具体如下：

1、兼爱非攻：墨子提出了“兼爱非攻”的思想，认为爱是人类的本性，所有人都应该受到同等的关注和关爱，而不应该出现仇恨和战争。他反对用军事手段解决问题，主张用道德和理智来解决冲突。

2、反对仁政：墨子认为，仁政会让国家的资源流向权贵和富人，而贫苦人民得不到应有的帮助和保护。因此，他反对高福利的仁政，主张以普惠民生、平等对待人民来达到公正、和谐的社会。

3、贤达主义：墨子认为，拥有卓越才干和高尚品德的人应该当权，统治国家。他主张以人才来治国，而不是以种姓和出身来划分社会等级。

4、技术发展：墨子重视科技和工程技术的发展，提出“器械”的概念，认为人类可以通过技术手段来改善生活和提高生产力。

总之，墨子的思想主张着眼于社会救亡和天下治理，强调爱与公义，重视人才和科技的发展，被认为是中国古代儒道墨三家之一，对后世思想和政治文化产生了广泛影响。

名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

二、墨子的政治理念是什么呢

1、他是通过周游列国来宣扬他的政治主张

2、墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。

3、兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。

4、非攻——反对侵略战争，维护人类和平。

5、尚贤——不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

6、尚同——政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

7、节用——反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

8、节葬——反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

9、非乐——反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

10、非命——反对命运之说，主张强力从事。

11、天志——天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

12、明鬼——辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

13、在上述十个方面中，除天志和明鬼带有明显的封建色彩外，其余八个方面都闪耀着真理的光辉。墨子的政治主张涉及社会、经济、政治、文化、教育、科学、宗教等诸多领域，“兴天下之利，除天下之害”是其一贯的宗旨，这是我国历史上第一个治国平天下的救世方略。

14、为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。他还曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。

15、墨子认为公输般助楚伐宋的行为虽然表面上只是提供了梯子这种攻城的工具，其实是变相的参与了屠杀宋人，宋人无故被攻打，公输般是助纣为虐。和杀人者无异。公输盘的“服”只是理屈词穷的而已，并不是真心的认同，墨子来的目的是止战而不是说服就行了，而且真正的决定权在楚王，后面就有了墨子与楚王的对答。详见下面链接

16、公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。

17、公输盘说：“先生有什么指教呢？”

18、墨子说：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。”

19、墨子说：“请让我奉送给您十金。”

20、公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”

21、墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”

三、墨子有哪些主要思想

墨子（约前468～前376），名翟，义叫墨翟，鲁阳（今鲁山县）人。墨子是我国春秋时期著名的思想家，教育家和军事家以及墨家学派的创始人。创立墨家学说，还有《墨子》一书传世。主要内容包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼以及非命等十项，他把兼爱作为核心，以节用、尚贤当成支点。墨学在当时影响很大，和儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分成相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨三个学派。

墨子精通手工技艺。他自称为“鄙人”，被人称作“布衣之士”。墨子曾当过宋国大夫，他是一个同情农民百工的士人。墨子以前向儒者学习孔子之术。但后来慢慢对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终抛弃儒学，形成自己的墨家学派。墨子一生，一面广收弟子，积极宣传自己的学说，一面不遗余力地反对兼并战争。

墨家是一个有着严密组织以及严密纪律的团体，最高领袖是“巨子”，墨家的成员都叫“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥。墨子的亲信弟子有几百人，形成了声势浩大的墨家学派。墨子曾走遍中国。

墨子的学说思想有：1.兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等和博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。2.天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的又一特点。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。3.尚同尚贤。尚同是要求百姓和天子都和天志相同，上下一心，实行义政。尚贤就包括选举贤者当官吏，选举贤者成为天子国君。4.节用节葬。他们批评君主以及贵族的奢侈浪费，特别反对儒家看重的久丧厚葬的风俗。

墨子哲学思想的主要贡献有认识论方面。他认为，判断事物的有和无，不要凭个人的臆想，而要以大家所看到的以及所听到的为依据，得出了检验认识真伪的标准，墨子将“事”、“实”和“利”结合起来，以间接经验、直接经验以及社会效果为准绳，尽量排除个人的主观成见。墨子还是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他运用了逻辑推论的方法，来建立以及论证自己的政治和伦理思想。

《墨子》这本书是墨子的弟子和他的再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》有些是记载墨子言行，论述墨子思想，主要是前期墨家的思想；还有一些是墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论以及逻辑思想，还有许多自然科学的内容，是后期墨家的思想。其中还有许多自然科学的内容，尤其是天文学、几何光学以及静力学。

《墨子》的内容还涉及政治、军事、哲学、伦理、逻辑以及科技等方面，是研究墨子和他的后学的重要史料。

墨子在科学技术领域中的成就以及贡献是多方而的。在墨子看来，宇宙是一个连续的整体，个体和局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。墨子还是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题以及定义。他给出的数学概念有：关于“倍”、“同长”、“中”（即物体的对称中心）、圆还有正方形以及直线的定义。此外，墨子还对十进位值制进行了论述。墨子对物理学的研究涉及力学、光学以及声学等分支。墨子精通机械制造，研制出一种能够飞行的木鸟，造出载重30石的车子，他还知道当时各种兵器、机械以及工程建筑的制造技术，并有不少创造。

墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，他的贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。墨子认为，人的知识来源有闻知、说知以及亲知三种途径。墨子还是中国逻辑学的奠基者。

中国古代战争最著名的守城战术典籍也是墨家的《墨子》。

综上所述，墨子在中国古代杰出科学家的行列中堪称佼佼者之一。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着以后墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，这是中国科技史上的莫大损失。

四、墨子的思想主张是什么

1、兼爱非攻：所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。

2、天志明鬼：墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

3、尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

4、节用节葬：节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。

5、非乐：墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。

6、非命：墨子主张“天志”，但是又主张“非命”。

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