崔颢简介 关于唐代诗人崔颢的简介

一、唐代诗人崔颢简介 他是一个怎样的人

1、崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。

2、崔颢是个才华横溢的诗人，从他最为人称道的《黄鹤楼》就可一见。

3、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

4、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

5、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

6、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”

7、唐朝为最伟大的诗人李白曾登上黄鹤楼题诗之时，发现了崔颢的这首《黄鹤楼》，连忙停笔说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

8、《黄鹤楼》一诗还被提为七律之首，但是崔颢作为此诗的作者，却没有像李白那样被人推崇崔浩简介，也没有如刘禹锡那样有“诗豪”的美名，其中有什么隐情？崔颢为什么被冠以有文无行的浪子之名？

9、原来崔颢的年少之作多是女子闺情、流于淫艳之类的诗作，难免被冠上浪荡子的名头。崔颢虽有着卓越的才智，却没有士大夫的操行，喜欢饮酒赌博。

10、客游京城的时候，还喜欢挑选貌美的姑娘作为自己的妻子。但是新鲜感一消失，这些貌美的女子就会被崔颢给抛弃。

11、这样恶劣的行迹不是能用“风流”二字掩盖的，难怪崔颢不被士大夫们给接受，没有人帮衬着，所以崔颢只能官至太仆寺丞也情有可原。

12、其实也有大臣对崔颢表示出亲近之意，就是北海太守李邕。李邕欣赏崔颢的诗文崔浩简介，邀请崔颢到家中作客，崔颢为了表示自己的欢喜，特意为李邕献诗一首：

13、“十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年正少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲时斗百草，度日不成妆。”

14、此诗名为《王家***》，诗是好诗，“闲时斗百草，度日不成妆”两句生动地反映出女子嫁入豪门之后整日苦闷、无所事事的状态，连梳妆打扮都懒得了，寓意深刻。

15、但是，这首诗作为献给主人的礼物来说，就显得非常的不恰当。首先李邕是个男子，骨子里刻有“男尊女卑”的思想，当然接受不了堂而皇之地谈论闺中妇人之事。

16、所以崔颢此举不仅没有讨好李邕，反而惹怒了李邕，怒斥道：“小儿无礼！”，就把崔颢给赶出去。

17、从这些可以看出，崔颢年少之时被称为“有文无行”之名似乎有点理所当然，但是把崔颢的这种不良印象固化下来成为崔颢的刻板印象，对崔颢来说是不公平的。

18、历史是螺旋式前进的，人当然也会有变化，崔颢也不例外。讲真，崔颢的那首《王家***》除过场合不对，其实跟“淫艳”一点关系都没有，但还是遭到李邕的训斥，不外乎是对崔颢的刻板印象在作祟。

19、崔颢处处碰壁之后就离开了长安，浪迹江湖。此后二十余年，崔颢的足迹踏遍了大江南北，连东北他都去感受了一番。

20、这二十年的游历生活使得崔颢诗风大概，不再是闺阁之情，不再是淫艳之作，他在边塞所出诗作，诗风雄浑奔放，压抑不住戍边将士报效国家的豪情。

21、《黄鹤楼》一诗也是崔颢在游历时所作，你还能说这是一个有文无行的浪子所作的吗？

22、浪子已是过去式，不过崔颢还是很难改变当时人们对他的不良印象，历史遗留是个大问题，使得他的名声没有那么显。

二、崔颢生平简介

1.崔颢，唐汴州（今河南省开封市）人，大约生于武后长安（西元七○一～七○四年）年间，卒于玄宗天宝十三载（西元七五四年）。

2.年轻时代的崔颢喜欢赌博、喝酒，贪求美色。娶妻唯择美貌女子，不久又离异，前后娶过四、五个妻子。他在这个时期写的诗，只是一些艳体诗，如卢姬篇、王家***等作，立意浮艳，不脱「上官体」余习。其中王家***一诗，颇为大家所知。这首诗之所以著名，大概和崔颢遭受李邕的深责有关。此诗是一首描写闺阁生活的五言律诗：

十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年正少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲时斗百草，度日不成妆。

此诗是一位华贵***的自述：她深爱在外为官的丈夫，满意目前整日歌舞嬉游的生活。纵观全诗，我们看到的仅是她浮艳的闺情、娇憨的神态。因此，全诗的思想内容是十分单薄的。据说，当时的大书法家李邕听到崔颢的诗名，曾邀请他去。崔颢登门献上这首王家***，首句为「十五嫁王昌」，李邕呵斥说：「小儿无礼」，不予接待。显然，李邕把这首诗是当作色情之作对待的。不然，何故如此！其实，这首诗固然格调不高，但它言情并未流于色情，语俗而不涉于淫秽。唐玄宗开元十一年（西元七二三年），崔颢考取进士，授司勋员外郎。天宝中任尚书司勋员外郎。据唐芮挺章国秀集目录，说他还曾任过太仆寺丞。其余事迹不详。

崔颢的诗题材广泛，形式多样。殷璠在河岳英灵集中说，他「年少为诗，属意浮艳，名陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅」。这是说崔颢晚期的诗作中，有不少边塞诗写得气势磅礴，充满御敌安边的爱国热情，读之令人精神一振。如送单于裴都护诗：

征马去翩翩，秋城月正圆。单于莫近塞，都护欲回边。汉驿通烟火，胡沙乏水泉。功成须献捷，未必去经年。

裴都护即裴伷先，开元十八年（西元七三○年）秋天，奉命离开京城赴边关时，崔颢写了这首诗赠他。这首诗和王家***的风格迥异，一洗香软绮丽之态。眼望飞逸的战马，遥思金秋的边城，对这次战争充满必胜的信心，诗人的爱国热情渗透在字里行间。

1.崔颢另外还有一些写宫怨主题的诗，反映了宫女们「忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草」的悲惨命运。又如七夕：

长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

这首诗描写长信宫孤居的寂寞，还不如牛郎织女一年一度相会，感情细致而含蓄，作者对宫女们悲凉的身世寄予了深切的同情。

2.崔颢的五言小诗，深受民间歌谣的影响。如他的长干行第一、二首：

君家何处住？妾住在横塘；停船暂借问，或恐是同乡。（其一）（其二）

这两首诗用生动的口语，活泼的民歌对话形式，写出了旅途中男女之间友好互问的纯朴感情。这代表了诗人的另一种风格。然而使崔颢享名诗史的，是他的黄鹤楼诗。对这首诗，历来的评论很多，宋代的严羽说：「唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。」（沧浪诗话）清代的沈德潜说：「意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。」（唐诗别裁集）都是激赏之言。

在唐代，黄鹤楼这首诗就已经很受瞩目。享有盛名的李白来到黄鹤楼，诗兴沛然，想举笔题诗时，看到崔颢的黄鹤楼诗书之于壁，读来十分钦佩，叹道：「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」敛笔而去。后来李白漫游金陵，为和崔诗一较高下，作登金陵凤凰台。李白此诗足可以和崔颢的黄鹤楼诗相媲美，方回说得好：两首诗的「格律气势，未易甲乙」（瀛奎律髓）。

三、关于唐代诗人崔颢的简介

1、崔颢(hào)，唐朝汴州（今河南开封市）人士,（约公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，擅于写诗，唐代诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。作品激昂豪放、气势宏伟。作品有《崔颢集》。崔颢（公元704？- 754年），汴州人。开元十一年源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(艹捕)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元辛文房《唐才子传》卷一）他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。崔颢曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗：这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

2、前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

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