一寸光阴一寸金 一寸光阴一寸金的全诗是什么

一、“一寸光阴一寸金”的完整诗句是什么

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的出处：

（其一）：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

（其二）：一上西园避暑亭，芰荷香细午风轻。眼前物物皆佳兴，并作吟窝一味清。

2、《西洋记》第11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”

释义：比喻一寸光阴和一寸长的金子一样宝贵，而一寸长的黄金却不能买到一寸光阴。说明了时间的宝贵。应珍惜时间。

近义词：一刻千金、光阴似箭、日月如梭

这是唐末五代十国著名诗人王贞白的一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

二、"一寸光阴一寸金″上一句是什么

“一寸光阴一寸金”的上一句是“读书不觉已春深”；而“一寸光阴一寸金”最为常见的是与“寸金难买寸光阴”连用。

“一寸光阴一寸金”最早出自唐代诗人王贞白的诗《白鹿洞》（二首之一），全诗如下：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

这首诗题目叫做《白鹿洞》，这里的白鹿洞是指白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰下，是中国古代最早建立的书院之一。王贞白早年曾在这里读书求学。

诗头两句就是写作者在白鹿洞读书情景，由于专心读书，以致在不知不觉之中，春天就已经快要过完了，然后就感叹时光过得真快，表达了要珍惜时光、抓紧读书的心愿。这里的“一寸光阴一寸金”用的是比喻手法，就是把时光比作“金子”。

紧接着说，“不是道人来引笑，周情孔思正追寻”。这说明此时的白鹿洞已经成为文人学子聚会的场所，是学习孔孟之道的地方。诗中提到的追寻“周情孔思”是推崇周公及孔子的学说思想。“周情孔思”是指周公的感情、孔子的思想。后人用来比喻古圣先贤的情感思想。

“一寸光阴一寸金”如今成为劝人珍惜时光的常用成语。其流传之广、影响之大要归功于明代编写的童蒙书籍《增广贤文》，其中有一句“一寸光阴一寸金．寸金难买寸光阴”，用来劝勉人们要惜时如金、潜心求知。当然，《增广贤文》是引用了王贞白的诗句。下面再举几个引用这一句子的例子：

1.元代同恕的诗作《送陈嘉会》：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”

2.元代史九敬的《庄周梦》：“一寸光阴一寸金，持将此物送知音。”

3.明代《三宝太监西洋记》11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻?”

“寸阴”是指日影、光阴。我国古代有一种用来观测日影以定时刻的仪器叫“日晷(日影)”。

汉代以前用“日晷”来计时，“日晷”是由晷盘和晷针组成。晷盘为石质，四周刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12刻度(时辰)。晷针为铜质，立于晷面中心且垂直于晷面。晷面和赤道平行，也就是说和地面成一定的角度。在阳光的照耀下，晷针的影子指向晷盘点某一位置，便可知道是白天到某一时刻。因此，“晷”指日影，“寸晷”指一寸长的影子。“一寸光阴”就是晷盘上晷针的影子移动一寸距离所耗费的时间。

因此，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，是形容金子虽然很贵重，但时间更为宝贵，光阴一去不复返，金子可永远存在。一寸光阴与一寸金相比，一寸光阴更为重要，因为用金子是买不到的。

古代的诗人经常用“寸阴”“寸晷”来形容珍惜时间。

三、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”是什么意思

1、意思是一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间十分宝贵。

2、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”出处《白鹿洞二首》

3、全文：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

4、翻译：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。若不是被来往行人赞赏的逗笑打断了思绪，我正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

5、该作品最为著名的为第一首。这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。“白鹿洞”在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，环境幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一方坪地。中唐李渤曾在此读书，养有一头白鹿为伴，因名“白鹿洞”。

6、“读书不觉已春深”，言自己专心读书，不知不觉中春天又快过完了。“春深”犹言春末、晚春。从这句诗中可以看出，诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。

7、春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的。这一发现令诗人甚感意外，颇多感慨。他觉得光阴过得太快了，许多知识要学，时间总不够用似的。

四、一寸光阴一寸金的全诗是什么

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"可说是尽人可知的劝人珍惜光阴的格言。但对这句诗的出处有的却未提到王贞白这首诗。新版《辞源》"寸阴"条，引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗:"尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。"其实，早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时，便写了"一寸光阴一寸金"这一名句。

专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

4、周情孔思：指周公孔子的精义、教导。

诗人的读书生活秉持着惜时如金、潜心求知的态度，告诉我们也应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，只有充实和丰富自己，珍惜时间，才会在做事情上达到事半功倍的效果。

王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。

在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。

五、一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴上一句是什么

“一寸光阴一寸金”的上一句是“读书不觉已春深”；而“一寸光阴一寸金”最为常见的是与“寸金难买寸光阴”连用。

“一寸光阴一寸金”最早出自唐代诗人王贞白的诗《白鹿洞》（二首之一），全诗如下：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

这首诗题目叫做《白鹿洞》，这里的白鹿洞是指白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰下，是中国古代最早建立的书院之一。王贞白早年曾在这里读书求学。

诗头两句就是写作者在白鹿洞读书情景，由于专心读书，以致在不知不觉之中，春天就已经快要过完了，然后就感叹时光过得真快，表达了要珍惜时光、抓紧读书的心愿。这里的“一寸光阴一寸金”用的是比喻手法，就是把时光比作“金子”。

紧接着说，“不是道人来引笑，周情孔思正追寻”。这说明此时的白鹿洞已经成为文人学子聚会的场所，是学习孔孟之道的地方。诗中提到的追寻“周情孔思”是推崇周公及孔子的学说思想。“周情孔思”是指周公的感情、孔子的思想。后人用来比喻古圣先贤的情感思想。

“一寸光阴一寸金”如今成为劝人珍惜时光的常用成语。其流传之广、影响之大要归功于明代编写的童蒙书籍《增广贤文》，其中有一句“一寸光阴一寸金．寸金难买寸光阴”，用来劝勉人们要惜时如金、潜心求知。当然，《增广贤文》是引用了王贞白的诗句。下面再举几个引用这一句子的例子：

1.元代同恕的诗作《送陈嘉会》：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”

2.元代史九敬的《庄周梦》：“一寸光阴一寸金，持将此物送知音。”

3.明代《三宝太监西洋记》11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻?”

“寸阴”是指日影、光阴。我国古代有一种用来观测日影以定时刻的仪器叫“日晷(日影)”。

汉代以前用“日晷”来计时，“日晷”是由晷盘和晷针组成。晷盘为石质，四周刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12刻度(时辰)。晷针为铜质，立于晷面中心且垂直于晷面。晷面和赤道平行，也就是说和地面成一定的角度。在阳光的照耀下，晷针的影子指向晷盘点某一位置，便可知道是白天到某一时刻。因此，“晷”指日影，“寸晷”指一寸长的影子。“一寸光阴”就是晷盘上晷针的影子移动一寸距离所耗费的时间。

因此，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，是形容金子虽然很贵重，但时间更为宝贵，光阴一去不复返，金子可永远存在。一寸光阴与一寸金相比，一寸光阴更为重要，因为用金子是买不到的。

古代的诗人经常用“寸阴”“寸晷”来形容珍惜时间。

六、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴的完整诗句是什么

1、"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"是一句俗语，出自《增广贤文》，意思是一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间十分宝贵。

2、"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"可说是尽人可知的劝人珍惜光阴的格言。但对这句诗的出处有的却未提到王贞白这首诗。新版《辞源》"寸阴"条，引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗:"尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。"其实，早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时，便写了"一寸光阴一寸金"这一名句。

3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

4、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

5、王贞白，字有道，信州永丰(今江西广丰县)人，昭宗乾宁2年(895年)登进士第，7年后始授校书郎，后退居治学著述，勤奋不辍，不复出仕，其品德和学问均为时人推祟。他文思敏捷，才华卓绝，是晚唐颇负盛名的诗人。

6、据白鹿洞志记载:"白鹿洞者，唐李渤读书处也。初贞元中，渤与其兄涉俱隐庐山，而渤养一鹿甚驯，行常以自随，人称白鹿先生；而谓其居曰白鹿洞。"后白鹿洞辟为白鹿书院(并称白鹿洞书院)，与睢阳、石鼓、岳麓并称为我国四大书院。地处庐山山南、五老峰下。

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