岂无白衣与子同裳 岂无白衣与子同袍的理解是什么

一、岂无白衣与子同袍的理解是什么

1、这句诗的意思是“谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。”该句出自先秦佚名诗经《国风·秦风·无衣》，全诗原文如下：

2、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

3、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

4、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

5、白话文释义：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

6、这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

7、全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

二、岂无白衣与子同袍表达寓意

1、“岂曰无衣?与子同袍”的字面意思是：谁说我们没有衣服穿，我与你同穿战袍。这句话寓意着战士们在出征前同仇敌忾的英雄气概以及战士们共御外侮的高昂士气，表现出秦地人民的尚武好勇的战斗激情与团结互助的爱国热情。

2、“岂曰无衣?与子同袍”出自《诗经》中《秦风·无衣》，原文如下：

3、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

4、岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

5、岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

6、译文：谁说我们没衣穿?与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。

7、谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。

8、谁说我们没衣穿?与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。

三、岂无白衣与子同袍意思及原文

1、岂无白衣与子同袍直译为:谁说没有战衣?与君同穿战袍。出自:《诗经·秦风·无衣》。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

3、据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

四、岂无白衣与子同袍 现代寓意

1、“岂曰无依，与子同袍”现代寓意是：共同的意识，就是同穿一件衣服。这表现出的是深厚的友谊。“岂曰无依，与子同袍”是象征战场上友谊的。表示了同生共死，傲然面对死亡的战场的一种英雄的大无畏精神。

2、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

3、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

4、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

5、“岂曰无依，与子同袍”的意思是：“谁说没有战衣？与君同穿战袍。”出自《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇《秦风·无衣》。

6、这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

五、岂无白衣与子同裳的意思和出处

1、岂曰无衣，是秦代《诗经·秦风·无衣》中的一首诗词，描述了秦军战士出征前的高昂士气，同仇敌忾。

2、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

3、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

4、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

5、谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。

6、谁说没有战衣？与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。

7、谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

8、泽：通“襗”，指内衣。裳：本意是下装，也就是护腿的战裙。修：指维护，管理好。甲兵：甲是铠甲，兵通“锛”，读bang，是一种兵器。甲兵不是指人，与上文一样，指的也是战斗的器具。

9、懂了这六个字，这首诗就好解了，下面就直接来翻译这首伟大的作品!

10、秦国地处西陲，临近西戎，西戎屡屡侵扰为害，抵御外侮的重任就由秦国人民担负起来了。秦国民风向来刚健尚武，在这正义战争中更是踊跃入伍、相互勉励奔赴战场。他们唱着这样的战歌，表达同仇敌忾的决心，表达将勇敢战斗的壮志豪情。

11、“岂曰无衣?与子同袍”等诗句，是形容战士亲密无间，同舟共济如同一人。这样万众一心的军队必将所向披靡，无往而不胜。也由此可以想知，当时的条件是很差的，战士们的装备可能不佳，但是他们有的是爱国热情，物质上的困难他们在所不顾。他们只要修整好了武器，便雄赳赳地开赴战场。这是多么慷慨激昂的爱国精神啊!至今读来令人振奋不已。

12、诗以“同袍”“同泽”“同裳”起兴，既形容战士亲密无间的关系，又引起“同仇”“偕作”“偕行”之事，有介乎“兴”和“赋”之间的感觉。诗情调激昂，意义深远，正如明钟惺所说：“有吞六国气象。”这首爱国主义的战歌，在春秋时期就有很大影响，为人所熟知。另外，“同袍”“同泽”“同裳”充分反映了之间亲密团结、真诚互助的精神，这种精神影响深远，后世军人互称“袍泽”“同泽”即本于此，也说明了此诗影响之大。

六、岂无白衣与子同裳原文 与子同裳文章翻译

1、原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！出自先秦佚名的《国风·秦风·无衣》。

2、译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

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