至于颠覆 至于颠覆的至于是什么意思

一、至于颠覆理固宜然翻译是什么

1、这句话的翻译是：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。

2、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

3、诸侯送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。

4、本文是作者史论散文的代表作。为文用心与苏洵《六国》同，旨在论述战国时的齐、楚、魏、韩、赵、燕六国破灭的原因。

5、苏洵的《六国》，提出六国破灭“弊在赂秦”的观点，本文则以“天下大势”这个论点，从韩、魏与秦相似的地理形势论述了韩、魏在抗秦中的战略地位，认为六国应严守盟约，齐、楚、赵、燕四国应并力支援韩、魏，则如虎狼的强秦不得入，然齐、楚、赵、燕四国不知天下之势，贪尺寸之利，背盟败约，自相残杀，终招致六国灭亡的下场。

6、首段提出自己的观点，六国不免于灭亡，在于六国谋划不周，见利太浅，不知天下之势;再分析七国基本形势，认为被秦视为心腹之患的为韩、魏，故韩、魏是天下的战略要地;接着分析六国如何对付秦国，当秦用兵于燕、赵时，韩、魏不抗秦，而当韩、魏折入秦后便能向东用兵。

7、最后总结灭亡的原因是四国不知“厚韩亲魏以摈秦”，以致秦兵未出，天下诸侯已自困。文章在议论上不及其父兄宏大辩博，豪纵奔放，但写得澹泊温粹，详赡工稳。

二、至于颠覆理固宜然翻译

1、”至于颠覆，理固宜然“的意思终于落到全部覆亡，是理所当然的事出处出自北宋著名文学家苏洵的六国论六国论提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策。

2、至于颠覆，理固宜然六国到了覆灭的地步，道理本来就应该是这样至于，到了，到达颠覆覆灭，指国家灭亡理，道理固，本来宜，应该然，这样整句话的意思就是，六国覆灭是理所当然的。

3、到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的至于应该是当做两个词来解释，至是到的意思，于是一个助词。

4、六国到了覆灭的地步，道理本来就应该是这样。

5、此语出自宋代苏洵的六国论，用现代汉语翻译过来是所以不用打仗，谁强谁弱谁胜谁败就已分得清清楚楚了六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。

6、至做动词，到，抵达于做副词，向，趋向宜适合，适当，应该固坚持“颠覆”古时作名词，‘至于颠覆’解释为趋于颠覆趋向颠覆‘至于’在现代汉语里转化为副词，没有动词的意义“至于颠覆，理固宜然”是。

7、至于颠覆，理固宜然古人云“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦是故。

8、所以不用战斗就强弱胜负能够判别出，关于被颠覆，理所当然的事情。

9、这句话的意思是，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急所以不用打仗，谁强谁弱谁胜谁败就已分得清清楚楚了出自北宋文学家苏洵政论文代表作品六国论，原文如下子。

10、后秦击赵者再“者”语助以事秦之心礼天下奇才，并力西向“并力西向”共同对付强秦悲夫有如此之势“势”态势至于颠覆，理固宜然“至于”可翻译为以至于“理固宜然”理所当然矗不知乎几。

11、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人。

12、至于颠覆，理固宜然古人云“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”此言得之译文秦国除了用战争夺取土地以外，还受到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获得城池比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国。

13、意思是诸侯们的土地是有限，但是残暴的秦国想得到诸侯们土地的贪欲是无尽的。

14、到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的这样，是这样。

15、B代词，这样 A的样子C然而 D动词，认为是对的。

三、至于颠覆的颠覆是什么意思

1、至于颠覆的颠覆意思是颠坠覆败、灭亡，除此之外，颠覆的意思还有：一指推翻、摧毁，二指困顿，三指倾侧，翻倒，四指颠仆、跌落，五指颠倒失序。

2、“至于颠覆”出自北宋著名文学家苏洵的《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

3、选段：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

4、译文：今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，秦国的贪心永远没有满足。

5、（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

四、至于颠覆的至于是什么意思

1、此句出自宋代苏洵的《六国论》，《六国论》是苏洵政论文代表作品。选自苏洵史论文章《权书》十篇里的第八篇。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

2、苏洵的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

3、第一段，首先提出了六国破灭的原因。劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为：六国之所以灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。

4、在本文中作者先论述“赂秦”的国家灭亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，是说这些国家的前辈创业的很难；“子孙之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，是说这些国家的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国；“起视四境，而秦兵又至矣”，是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻。这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲，诸侯之所大患”。

5、越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。所谓“奉之弥繁，侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境，这是秦国侵略者不可改变的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协，只能激起它的更大的侵略野心。

五、至于颠覆的是什么意思

1、颠覆是指使原有状态或思想被完全改变的行动或过程。在不同领域中，可能会发生颠覆性的变化，这些变化可能会带来深刻的影响和贡献。

2、随着人工智能、大数据、云计算等高新技术的发展，科技正在颠覆传统产业和生活方式。这些技术的出现和应用使得许多行业的生产效率和智能化程度得到了极大提升，改变了人们的生活方式，并推动了世界经济的进步。科技的颠覆力量无疑将会继续塑造未来的世界。

3、文化是一种精神高度，代表了一种民族、国家或地区的精神价值和传统习俗。颠覆式的文化创新将会重新定义和重塑整个社会和文化格局。例如，美国嘻哈文化的兴起和在全球范围内的影响，使其成为了世界文化的一种典范，促成了文化全球化的发展。文化的颠覆意义值得我们探讨和重视。

4、人生中的颠覆挑战通常是一种不可避免的现象，而这种挑战可能会给我们带来无尽的痛苦和混乱。然而，面对人生的颠覆时，我们需要接受现实并寻找新的出路和机会，这将有助于我们成长和进步。只有在克服颠覆挑战的过程中，我们才能获得经验和智慧，成为更强大而成熟的人。

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