宗法制的特点 宗法制的特点是什么

一、宗法制的特点是什么

1、宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度,是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。其特点为：以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗小宗关系。宗法制作用：有利于统治阶级内部稳定和团结，强化了以大宗为代表的贵族地位。

2、宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。

3、宗法制实际上是以种群为区分的缺乏自我存在意识的团体，这是一种原始的组织结构，但就是这种原始的结构至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面，如果将这些碎片拼凑起来，就不难发现诸多所谓“中国特色”现象的精神根源。中华文化君、臣、父、子，看似经纬万端无非就是一个“德”字，而这种“德”就始自于宗法制。宗法制习惯依托于道德去组织和管理族群，因为他们发现在对族群的管理中法律显然过于迂腐和呆板，但往往在道德的干预下，许多事情的处理不但能变得高效，而且更灵活且具备相当的延续性。

4、因此社会成本最低的“道德”成为了宗族制度的首选管理方式。现代社会我们观察生活，依然不难找到这种道德标志和体系，“尊老爱幼”，看似民族美德，其实与“君臣父子”并无二致，而“君臣”与“尊老”也并无二致。

二、中国古代的宗法制有哪些特点

1、首先，宗法制以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先。由若干个有血缘关系的同姓家庭组成一个家族，再由这些同姓家族的男性成员组成一个宗族。同一个宗族的成员拥有共同的祖先、共同的家规、共同的姓氏和共同的礼节等。而礼节的轻重也与血缘的远近有关，就好比如你对自己的父母可行跪拜之礼，却不会对父母的堂兄弟姐妹跪拜。在中国的汉字中区别男性长辈亲戚就用了“伯、叔、舅、姑父、姨父”等，而女性长辈则使用了“婶、伯母、舅母、姑、姨”等。但在英语中，这两组称谓只有两个词代表，即“uncle”和“aunt”。由此可见，中国对血缘的关系从古至今都是极其重视的。

2、其次，宗法制的关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。在古代一夫多妻的制度中，这个制度也可以区别法定配偶和众多的小妾之间的地位关系，从而保证正妻所生的长子的继承财产和官职的优先继承权。嫡长子的地位高于嫡次子和庶子，这个结论在古代是没有任何疑问的，也没有人敢疑问，因为皇帝是这样规定的，你有疑问就是在质疑天子，这在当时是要被砍头的。我国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有“夫死子继”和“兄终弟及”的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。

三、周朝建立的宗法制度,它的主要内容、特点、作用是什么

以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。周王为天子，是大宗，王位由嫡长子继承；其他儿子分封为诸侯，对天子而言是小宗，但对自己的领地内而言则是大宗。

①嫡长子继承制度；【核心特点】

②严格的大宗、小宗体系；【同时大小宗地关系是相对的】

①保持奴隶主贵族在政治上的垄断和特权地位，爵位和财产权不致分散或受到削弱；

②有利于统治集团内部的稳定，团结，维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。

四、宗法制的基本内容是什么有何特点

宗法制的基本内容：是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度；是一种继承和分配制度，按照血缘宗族关系分配政治权力，维系政治联系的制度。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。

1．嫡长子继承制，由原始社会的父系家长制直接演变而来,它的核心内容是嫡长子继承制。

2．血缘关系维系，依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩序。

3．族权与政权相结合，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封，嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。

1、宗法制是确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具，形成森严的等级制度，保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权

2、保证了贵族的垄断地位，利于统治集团内部的稳定和团结。

3、把“国”和“家”密切结合在一起。

巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。

中国早期政治制度的特点：以宗法制为核心；族权与政权结合，家国一体；分封制、宗法制、礼乐制度互为表里，紧密结合；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

五、宗法制的性质,特点,作用

1、宗法制度（解决王族和贵族的家族内部继承权的问题）

2、⑴性质：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施，与分封制度互为表里；

3、⑵核心：嫡长子（正妻所生的大儿子）继承制（也是最大特点）

4、⑶内容：大宗是嫡长子和嫡长孙血缘体系，小宗是其余兄弟系统；

5、⑷分封制与宗法制的关系：互为表里（分封制在血缘关系亲疏方面的表现就是宗法制，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制）分封制是表，宗法制是里，是基础。

6、（5）辅助工具：礼乐制度(各级贵族的政治和生活准则，贵贱有序，上下和同，维护宗法分封制的工具。)

7、（6）作用：强化了王权；有利统治阶级内部稳定与团结；确证贵族垄断特权地位。

8、（7）对今天的影响：积极方面：有利于家庭建设、伦理道德和民族凝聚力；

9、消极方面：体现在人情、宗派、任人唯亲等违背公平公正。

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11、②严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）；

六、我国古代社会宗法制形成的基本原因及表现特点

1、我国古代社会宗法制形成的基本原因：中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活，较多地保留了血缘家族的社会组织形式。宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的，产生于商代后期。主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。

2、宗法制的表现特点是嫡长子继承制；按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。巩固分封制形成的统治序列，解决贵族之间的权利，财产和土地继承上的矛盾，确保权利继承的规范有序。

3、此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

4、诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。

5、后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

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