施耐庵的简介 水浒传作者施耐庵的简介

一、施耐庵的简介100字左右

1、施耐庵原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。人物轶事如下：

2、施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴。

3、张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与策划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。

4、不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与徒弟罗贯中撰《三国志演义》《三遂平妖传》等说部。

5、参考资料来源：百度百科——施耐庵

二、施耐庵简介

1、施耐庵（1296年－1372年），本名彦端，吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍泰州海陵县（今江苏省泰州市），迁兴化县（今江苏省兴化市），再迁吴县，一般被认为是元末明初小说家，中国四大名著之一《水浒传》的作者。关于他的生平，由于缺乏资料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议。《三国演义》作者罗贯中为其门人。身份争议早自明朝时，就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戏剧家之一的施惠。此说最早见于明人徐复祚《三家村老委谈》：「即君美之传水浒，意欲供人说唱，耸人观听也，原非欲传信作也。」至清朝时，很多谈及施惠的人开始把施惠和施耐庵混为一谈。如无名氏《传奇会考标目》：「施耐庵，名惠，字君承，杭州人。」至近代，仍然有人力主此说。如孙楷第《中国通俗小说书目》中认为「耐庵即施惠号」。此外，曲学大师吴梅也持此观点。此后又有人考证《水浒传》中有江浙方言，并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似，以次推断二书皆出自同一人之手，施惠也就是施耐庵。但是很多人认为该证据难以令人信服，而且有关施耐庵和施惠的关系多数臆断，一些说法也只见与稗官野史。此外，戴不凡又认为「疑施耐庵即郭勋」。他认为郭勋刻水浒后才开始署名施耐庵。但是这个论据并不能够立足，因为在此之前已经有署名施耐庵的百回本《水浒》出现。家世关于施耐庵的籍贯一直多有争议。自从在江苏大丰、兴化一带发现了施耐庵的一些史料文物后，经过学者研究，基本上认为祖籍是泰州海陵县，鼻祖世居兴化，后迁苏州。施耐庵晚年为避战乱，又迁回兴化，旋即徙居白驹场（现属盐城市）。施耐庵为孔子七十二弟子之一的施之常后裔。父亲施元德依靠撑船维持家计，母亲姓卞。有兄弟三人。生平由于关于施耐庵生平的文字资料缺乏，研究者多采集许多施耐庵家乡的口头相传资料及后裔的口述和野史，来大致勾画出施耐庵的一生。而一度被认为是信史的王道生《施耐庵墓志》和袁吉人《奶庵小史》则被认为是伪作。求学入仕元成宗元贞二年（1296年），施耐庵出生于平江路吴县（今江苏省苏州市）阊门外怀胥桥北施家巷。由于家贫，无法上学。7岁开始，他只好通过自学学习。13岁后在浒墅关的一家私塾念书。 19岁时，他考中了秀才。并且同私塾教书先生的女儿季氏结婚。25岁时被苏州官吏荐为「孝行信义」，29岁考中举人。元文宗至顺二年（1331年），36岁的施耐庵中辛未榜进士，并结识了同榜的进士，也就是日后明朝的开国功臣之一的刘伯温。得中进士后，施耐庵被朝廷委以钱塘县尹之职。但是当时由于作事情需要得到元人担任的达鲁花赤批准，施耐庵十分不得志。做了两年县尹，由于触怒元人，愤然辞官。在苏州施家桥办学授徒。在这里，他收下了一个商人的儿子罗贯中（也就是日后《三国演义》的作者）为徒。其间施耐庵父亲和妻子相继逝世，随后续娶了申氏。此时他已经开始着手撰写《水浒传》。至正年间，贩卖私盐的张士诚起兵反元，其属下卞元亨是施耐庵的表弟，于是在卞元亨的邀请下，施耐庵成为了张士诚的军师。在施耐庵地帮助下，张士诚从兴化一路打到苏州。此时，由于意见不合，施耐庵辞别张士诚，带着门人罗贯中四处游学。隐居著书开始施耐庵在常熟河阳山隐居，为当地一家姓徐的人家当教书先生。三年后，刘伯温向朱元璋推举施耐庵，但是他坚辞不就，只好离开河阳山，回到苏州施家桥。《水浒传》大体也是在此时写成。至正二十六年（1366年），朱元璋包围苏州攻打张士诚。为了躲避战乱，在好友的帮助下，施耐庵举家迁回兴化白驹场故居。《水浒传》成书后，很快民间传抄开来。根据民间传说，刘伯温奉皇帝之命寻访施耐庵时，发现了施耐庵写的《水浒传》，并带给了皇帝。朱元璋看过后，认为「此倡乱之书也，是人胸中定有逆谋，不除之必贻大患。」密令当地官吏逮捕施耐庵。施耐庵被关押一年多后被释放，但是身体已经不行。虽然有罗贯中的帮助，但是返家途中又染病不起，只好在淮安养病。第二年，也就是1372年客死于淮安。身后民间传说，施耐庵墓地有两处。河阳山永庆寺西侧墓地是假的。据说是施耐庵在这里居住时结识的朋友陈聚、陈基兄弟所修。真墓则位于施家桥。根据1962年出土的其子施让墓的「施让地券」记载，位于施家桥的施耐庵墓地是其孙施文昱在景泰四年从淮安迁葬与此。墓地西面有芦苇荡，相传「水泊梁山」的描写，多取材于此。其后人每年三月初一（忌日）和十月初二（生日）都会来此扫墓。一直延续到1938年抗日战争爆发。此外，兴化县县长蔡公杰于1943年据《兴化县续志》所记，于县东施家桥修施耐庵墓，立碑书「大文学家施耐庵先生之墓」。《兴化县续志》关于施耐庵记载，源自胡瑞亭「施耐庵世籍考」，而该文所引内容被认为是近人伪作。《水浒传》的创作施耐庵弃官后，深感朝***败，民不聊生。当时有张士诚在苏州起兵称王，教书之余决心立志著书济民劝世。施耐庵又惧于文字狱，于是便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书。罗贯中帮助整理书稿。他们在书肆中翻找各种有关宋江起义的记载，逐渐写成此书。施耐庵开始在河阳山隐居写书，后搬到白驹场。书中许多的景物描述，多取材自他隐居地周围的自然景色，其中梁山泊的描写被认为是以张士诚起义地的得胜湖、小阳山为背景。而书中的好汉的人物原型则许多来自张士诚的部下。帮助他写书的不仅有亲戚和门人罗贯中，还有好友鲁渊、刘亮、陆谦等人。施耐庵被朱元璋关进狱中后，关于他出狱的原因有不同的传说。一种说法是他又写了一部《封神演义》，朱元璋看过后觉得完全是胡言乱语，因此释放了他。另一种说法是《水浒传》后五十回受招安的内容是在狱中完成，朱元璋看后觉得不是歌颂农民起义，于是释放。但是《水浒传》还是被查禁。施耐庵去世后，罗贯中将书稿整理后准备去当时刻书中心福建建阳刻印。但是当地无人敢印这部书。罗贯中无奈，只好留在当地等待时机，并且又对《水浒传》重新进行了整理。不久后，他也染病去世。直到嘉靖年间，由朝廷派去攻打倭寇的宗臣得到罗贯中后人进呈，付诸刻印。

2、参考: zh.***/w/index?title=施耐庵&variant=zh-

三、水浒传作者施耐庵的简介

1、《水浒传》作者施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通。

2、35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。

3、明初洪武年间，施耐庵被徐骐聘去做私塾先生，施耐庵住在祝塘镇环境优美的徐家大院里，一边教书，一边写作《水浒传》。

4、因刘伯温与施耐庵同年中进士，有同学情谊，在洪武皇帝面前保奏道：“施耐庵才气胜臣十倍，若让他做官，一定有好政绩。”洪武皇帝准奏，下诏书召他进京，召了几次，施耐庵厌恶了官场的险恶，委婉地推托有病，谢绝了圣旨，未再步入官场。

5、施耐庵在白驹场时，结识了当地很多的农夫和盐民，他们生活中的好多故事，成了他创作的素材，经过加工创作，以惊人的艺术才能，将梁山众将的豪侠形象刻画得淋漓尽致。

6、施耐庵在创作《水浒传》时，附近有一庵，庵里有一个老和尚，他念经拜佛用心极诚，施耐庵从和尚身上受到启发，把自己的住所题名“耐庵”，人们称他为“庵公”，施耐庵的名字也由此而来。

7、施耐庵耐得住寂寞，潜心创作，他对文稿精益求精，每写出一个章回，都要和学生罗贯中一块研究，去除糟粕，留其精华，几易其稿，使小说尽善尽美。

8、施耐庵经过多年的努力，才完成了这部书的大部分篇章，还没把全书写完，便因病辞世。施耐庵死后，罗贯中又续写了三十回，并把老师留下的文稿整理、编辑，正式命名为《水浒传》，署上老师施耐庵的名字，让这部鸿巨之作传留于世，也可以看出罗贯中的人品高尚。

四、施耐庵的简介(中国古代文学巨匠)

1、施耐庵，字思明，号水浒居士，是中国古代文学巨匠之一。他是明代著名小说《水浒传》的作者，也是中国文学史上最杰出的民间小说家之一。施耐庵的作品具有浓厚的民间色彩，描写了宋朝末年的社会现实和人民的苦难生活，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

2、施耐庵出生于明代嘉靖年间，出身于一个书香门第的家庭。他从小聪明好学，对文学艺术有着浓厚的兴趣。施耐庵年轻时曾经历了社会动荡和战乱，亲身目睹了人民的痛苦和苦难，这对他的创作产生了重要影响。

3、施耐庵在创作《水浒传》之前，曾经写过一些散文和诗歌，但并没有引起太大的关注。直到他看到了一本描写宋江起义的历史书籍，才开始有了创作《水浒传》的想法。施耐庵深受这个故事的感动，决定将其改编成小说，以便更好地传达出人民的苦难和对抗压迫的精神。

4、施耐庵在创作《水浒传》时，运用了许多独特的技巧和手法。首先，他以宋江为主线，通过他的故事展示了宋朝末年社会的黑暗和腐败。同时，他还刻画了一批形象鲜明的英雄人物，他们各具特色，有着不同的性格和命运。施耐庵通过这些人物的命运交织，展现了人性的复杂和社会的多样性。

5、在创作技巧上，施耐庵采用了大量的对话和描写，以便更好地展示人物的性格和情感。他善于运用夸张和比喻的手法，使故事更加生动有趣。此外，施耐庵还注重细节的描写，通过描绘人物的衣着、容貌和言行举止，更好地展现了他们的个性和社会地位。

6、《水浒传》是施耐庵的代表作，也是中国古代小说史上的经典之作。它不仅在中国古代文学史上占据重要地位，也对后世的文学创作产生了深远的影响。

7、首先，《水浒传》以其独特的叙事方式和丰富的人物形象，吸引了无数读者。它揭示了社会的黑暗和人民的苦难，展现了人性的复杂和社会的多样性，深深触动了读者的心灵。

8、其次，《水浒传》对中国古代小说的发展产生了重要影响。它打破了传统小说的规范，以其独特的叙事方式和丰富的人物形象，开创了新的创作风格。施耐庵的创作手法和技巧，对后世的小说创作产生了深远的影响。

9、施耐庵是中国古代文学巨匠之一，他的作品《水浒传》被誉为中国古代小说的巅峰之作。他通过这部作品，展示了宋朝末年社会的黑暗和人民的苦难，揭示了人性的复杂和社会的多样性。施耐庵的创作手法和技巧对后世的文学创作产生了深远的影响。他的作品不仅在中国古代文学史上占据重要地位，也对世界文学的发展起到了积极的推动作用。通过施耐庵的作品，我们可以更好地了解中国古代社会的历史和人民的生活，感受到人民对抗压迫的勇气和智慧。施耐庵的文学成就将永远被后世铭记。

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