陈涉世家原文及翻译 陈涉世家的翻译和原文

一、陈涉世家的翻译和原文

陈涉在蕲州起义，打到陈地，军队已扩充到几万人。张耳、陈余求见陈涉。陈涉和他的亲信们平时多次听说张耳、陈余有才能，只是未曾见过面，这次相见非常高兴。

陈地的豪杰父老就劝说陈涉道："将军身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器，率领着士兵讨伐暴虐的秦国，重立楚国的政权，使灭亡的国家得以复存，使断绝的子嗣得以延续，这样的功德，应该称王。况且还要督察、率领天下各路的将领，不称王是不行的，希望将军立为楚王。

"陈涉就此征求陈余、张耳的看法，他二人回答说："秦国无道，占领了人家的国家，毁灭了人家的社稷，断绝了人家的后代，榨干百姓的民力，掠尽百姓的财物。将军怒目圆睁，放开胆量，不顾万死一生，是为了替天下人除残去暴。

如今刚刚打到陈地就称王，在天下人面前显示出自己的私心。希望将军不要称王。赶快率兵向西挺进，派人去拥立六国的后代，作为自己的党羽，给秦国增加敌对势力。

给它树敌越多，它的力量就越分散，我们的党羽越多，兵力就越强大，如果这样，就用不着在辽阔的旷野荒原上互相厮杀，也不存在坚守强攻的县城，铲除暴虐的秦国，就可以占据咸阳向诸侯发号施令。各诸侯国在灭亡后又得以复立，施以恩德感召他们，如能这样，那么帝王大业就成功了。

如今只在陈地称王，恐怕天下的诸侯就会懈怠不相从了。"陈涉没听从他们的意见，于是自立称王。

陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世，罢百姓之力，尽百姓之财。

将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵彊。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。

诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。

这是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。

该文以张耳和陈馀的相处关系为主脉，以其贤德名誉为支流，起笔就记述张耳之“贤”，陈馀“非庸人也”。他们忘年羁旅，“相与为刎颈交”。

极力渲染其友谊非同一般，高尚可贵，而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成：屈处监门，忍辱负重；同谒陈涉，北略赵地；共佐赵王，得为将相；邯郸脱险、兵败李良……。他们共尝艰难危厄的苦辛，分享胜利与成功的欢乐，真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。

与此同时，作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。秦闻二人“魏之名士”，悬重金以“求购”，陈涉闻其贤，“见即大喜”，都是从侧面表现他们名誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略，反衬出他们的远见卓识。

请缨北略赵地，共立武臣为王，又从正面表现他们的韬略。行文至此，作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。然而，笔锋陡转，突写张耳困守钜鹿，陈馀拥兵自保，不肯相救，二人友谊出现裂痕；解围之后，张耳收缴陈馀印信，造成友谊的彻底破裂。

项羽分封，张耳为王，陈馀为侯，使二人矛盾激化，大动干戈，誓不两立。汉王召陈馀击楚，陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此，什么贤名、友谊，已荡然无存，一下子又把他们跌入谷底深渊。

这种先杨后抑的手法，极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信，显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度，从而生动地刻画出他们的性格转变过程，发人深省，具有深刻的认识意义。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

参考资料来源：百度百科-张耳陈余列传

二、陈涉世家全文翻译及原文

《陈涉世家》全文对照翻译如下：

1、原文：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。

翻译：陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。

2、原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

翻译：陈胜年少的时候，曾经跟别人一起当雇农，替地主家种地。有一天，他放下锄头走到田边高坡上，怅然叹息了很久以后，对其他人说：“如果有一天，咱们中间有谁升官发财了，可别忘了帮助下穷哥儿们啊。”

3、原文：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

翻译：雇农同伴们笑着回答他：“你不过就是个给人家当雇农种地的，怎么可能会升官发财啊!”陈胜长叹一声，说：“唉，你们就是些燕子和麻雀，怎么能知道我这样的大雁和天鹅的伟大志向啊!”

4、原文：二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

翻译：秦二世皇帝元年7月，朝廷征发了穷苦的百姓去戍守北方边境的渔阳，人数有九百人，临时驻扎在大泽乡这个地方。陈胜、吴广这次都被编进这支队伍，并且担任屯长（管50人）。他们正好碰上天气不好下大雨，道路不通，估计已经耽误了到达的期限。戍卒误了期限的话，按秦朝的军法，是要全部砍头的。

5、原文：陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。

翻译：陈胜、吴广于是在一起谋划，说：“现如今，如果逃跑，抓了回来也是死罪；起来举旗造反也是死罪，一样都是死罪；咱们干脆为国家献身而死，可不可以呢？”

陈胜说：“天底下的老百姓，在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，也已经太久了。我听说二秦二世只是秦始皇的小儿子，不该被立为皇帝，该立的是秦始皇的长子扶苏。扶苏因为多次劝谏秦始皇实行仁政的缘故，秦始皇让他离开京城到外面（蒙恬那里）当监军。

6、原文：今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

翻译：最近好像有传闻，扶苏并没有什么罪，秦二世却将他杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕曾经担任楚国大将领，曾多次立下大功劳，又很爱护士兵，楚国人很为他感到惋惜，有的人认为他战死了，也有的人认为逃走了。

7、原文：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”

翻译：现在倘若我们假装成公子扶苏和项燕的队伍，向全天下发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为这个说法很正确。二人于是去找算命先生的。算命先生看出他俩的想法，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过为了稳妥起见，你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧？”

8、原文：陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

翻译：陈胜、吴广听了很高兴，又反复思量这“问鬼神”的含义，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是他俩用朱砂在绸布条上写了“陈胜王”三个字，再把绸布条塞进别人网起来的一条大鱼肚里。然后又士兵买鱼回来做饭吃，发现了鱼肚里的绸布条，本来已经觉得奇怪了。

9、原文：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

翻译：陈胜又暗地里派吴广潜藏在附近山林的祠堂当中，天黑以后点上篝火，还装做狐狸的叫声，向士兵们呼喊道：“楚国将要复兴，陈胜将要成为大王。”士兵们一整夜都很害怕。第二天，戍卒们来来往往的谈论此事，都远远地看着陈胜指指点点的。

10、原文：吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡。忿恚（hùi)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。

翻译：吴广平时很关心周围的人，戍卒们大多愿意为他所用。有一天，两个军官喝醉了，吴广故意多次地提出要逃走，惹恼他们，好让军官责罚自己，借此来激怒戍卒们。那军官果然中计，用竹板责打了吴广。

11、原文：尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

翻译：戍卒们看不下去，群情激愤，军官就拔出剑来威吓士兵，吴广趁机一跃而起，夺过剑来砍那个军官。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。

12、原文：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！”

翻译：陈胜把众戍卒们召集起来，说：“各位在这里遇到大雨，都耽误了规定到达渔阳的期限。超过规定期限的结果就是被砍头。就算侥幸不被砍头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说了，大丈夫就算是死，也要死得轰轰烈烈啊。王侯将相难道就是天生的贵种吗？！”

13、原文：徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

翻译：众戍卒齐声回应：“我们都听你的。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，顺从老百姓所期望的。大家撸起袖子露出右臂作为义军的标志，打出大楚旗号。又筑了一座祭坛举行誓师仪式，用那两个军官的头祭品。陈胜自称为将军，吴广但任都尉。

14、原文：攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻_（zhì）、_（cuó）、苦（hù）、柘（zhâ）、谯（qiáo）皆下之。

翻译：起义军首先进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。蕲县被攻下后，就派一个叫葛婴的符离人带兵攻取蕲县以东的地方。陈胜亲率主力攻打_、_、苦、柘、谯等县城池，都拿下来了。

15、原文：行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

翻译：一边进军，一边收编兵马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不知道去哪了，只有县丞带兵在谯门中抵抗。起义军因城池坚固一时不能攻克。但是不久，城里的人响应，杀了县丞，开门欢迎大军进入陈县。

16、原文：数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。复立楚国之社稷，功宜为王。”

翻译：接连几天，陈胜召集当地德高望重的人和有能力的人，一起共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披坚固的铠甲，手拿锐利的武器，讨伐不行正道的坏人，诛杀残暴的秦国官吏，重新建立我们楚国的政权，论你的功劳应该当大王啊。”

17、原文：陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者。皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

翻译：于是陈胜被拥戴做了大王，定国号叫“张楚”，就是张大楚国的意思。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的，都纷纷起事响应，惩办当地的领头的秦朝官员，把他们杀死，来响应陈胜的号召。

从全篇来看，详写的是起义的准备和发动的过程，略写的是陈胜少时与人佣耕、赵义军的进攻路线、农民政权的建立等，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。在详写的那一部分里，重点是写陈胜的谋画，其余如大泽乡遇雨、问卜、士卒惊恐、为坛而盟等，都写得比较简略。

这样有详有略的写来，才能突出的表现陈胜的非凡才略。从这里也可以看出史家对人物的态度。条理清楚，主次分明。

2、通过对话描写来刻画人物。全文共写了三次对话。

第1段是陈胜与同伴们的对话，表现了他远大的志向和反抗意识；

第2段是陈胜同吴广的对话，反映了他们善于斗争的智慧和才能；

第3段是陈胜同戍卒的对话，表现出陈胜反抗阶级压迫的英雄气概。

3、作者还善于根据人物不同的身分和处境，写出对话的语气。

如：“若为佣耕，何富贵也？”与“等死，死国可乎？”两句，皆为疑问句，但语气表达方式同中有异。

前句“也”相当于“啊”，表达的语气肯定意味强些，表现了“佣耕者”对陈胜的话根本不相信；后句“乎”表达的语气委婉些，含有征徇的意味。从而生动地刻画出人物性格，使人物形象栩栩如生。

如：“嗟乎，燕雀安知鸿韵之志哉！”“王侯将相宁有种乎！”语气表达强烈。前者突出陈胜的志向远大，同佣者的平庸对比；后者强调陈胜认识观，敢与“王侯将相”平起平坐。

如：“此教我先威众耳。”“且壮土不死即已，死即举大名耳，”前者用了很肯定的推测语气；后者用了更直接的陈述语气来肯定。

参考资料：百度百科-《陈涉世家》

三、《陈涉世家》原文及翻译

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。按（秦朝的）法律都应当斩首。

陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。

老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”

吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”

于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。

第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”

于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。

攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。陈胜则攻打铚、酂、苦柘、谯都攻占下来。行军中沿路收纳兵员，等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。

过了几天，陈胜下令召集、当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。

司马迁（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

文章分享结束，陈涉世家原文及翻译和陈涉世家的翻译和原文的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！

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