董仲舒的主张 董仲舒的思想主张是什么

一、概括董仲舒有哪些重要主张

1、董仲舒西汉的思想家、哲学家、经学家。他的重要主张有：

2、第一、加强中央集权提出＂春秋大一统＂和＂罢黜百家,独尊儒术＂。

3、第二、加强军权提出＂君权神授＂的政治思想和相应的儒家观点。

4、第三、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

5、第四、针对为人处世标准，提出＂三纲五常＂提倡孝道。

6、他的主张得到汉武帝的赏识并付诸实施。

二、董仲舒的主要思想是什么

董仲舒吸取道家对“有”，“无”的认识，论证了君臣之间的体用关系。老子所提出的“有”、“无”，最早可上溯至《周易》之中。道家思想源于《周易》中的乾、坤两卦。乾代表万物的本源，坤代表万物，所谓“乾知大始，坤作成物”。

老子吸收了这一思想，指出：“无，名天地之始；有，名万物之母”。无，即是本体，并不是指空无一物，而是一种纯一不杂的境界（乾是纯阳卦）；有，即是万物，在本体显作用时，显现为有，因此用坤卦表示。这一理论在先秦著述中多有体现，并且堪称所有宗教的根本原理。

德刑关系的问题是中国法律思想史上一个长期存在争议的问题。董仲舒继承了先秦儒家施行“德治”、“仁政”的主张，又根据阴阳四时的道理阐述法治的必要性，并调和两者关系，提出“德主刑辅”、“大德小刑”的观点，才使这一争论得到了官方性、主流性的答案。

天人相应源自易学同声相应的思想。道家认为万物是相通相应的，所谓“物物一太极”。人身与天地相通，与社会相通。而且，相应的部位，都会有相互的影响。《览冥训》曰：“今夫调瑟者，扣宫宫应，弹角角动，此同声相和者也”。董仲舒对这一思想加以运用，提出了官制象天说和德刑时令说。

董仲舒所提出的“三纲”的内容可以概括为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲结合了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”的敦伦尽份思想和韩非子“臣事君，子事父，妻事夫”的伦理观念。

早在上古时期，人们便开始运用各种天人关系理论来推演世间万物的发展，这种推演始终没有中断过，然而这些理论由于过于玄奥或者不经世用大多亡佚了，部分推演灾异事件的记载被保留在《春秋》中，由儒家传承了下来。

董仲舒的天谴灾异论主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。他用很大的篇幅阐述了灾异产生的原因以及补救方法。

“崇本抑末”是中国根深蒂固的传统思想，先秦各家在学术观点上多有冲突，却一致的强调重视根本，反对舍本逐末。道家认为“清净为天下本”，法家以“法治”为本，农家以“农”为本。

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的"无为而治"的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。

上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。

这些主张，首先，打击豪强势力，加强中央政权的力量；其次，暂时缓和地主阶级和农民之间的阶级矛盾，加强了封建统治阶级专政，防止社会进一步动乱，防止农民起义。董仲舒吸取秦灭亡教训，为了缓和地主阶级和农民的矛盾，提倡德治，革除秦时的弊政，进行"更化"。

他的"更化"思想，就是以儒家的礼义仁德来限制对人民剥削，维持和巩固汉王朝统治阶级专政。他认为，严刑峻法，给统治阶级带不来稳定的统治秩序，不能维持和巩固封建地主阶级的政权。他提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视"教化"，主张用仁德代替严刑。

他视"德治"主张为巩固封建统治的基本治国原则。并上疏汉武帝："作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，因此，应该用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”为主，“法治”为辅。

三、董仲舒主要主张什么

董仲舒主张针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想。主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。也提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。为了缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。上疏汉武帝限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益。

四、董仲舒的思想主张

1、历代的人们对于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治举措都有不同的意见，有些人认为他这一政治举措打击了其他学派的发展，而且是一种愚民的手段。还有些人都认为他这一做法，加强了我们古代君王的中央集权，为我们的社会稳定和谐作出了贡献，为政治上统一思想奠定了基础，巩固了中国古代王朝的统治。那么董仲舒的想法主张，对于我们后世究竟有哪些影响？是积极的还是负面？接下来小编就带大家去讨论一下。

2、董仲舒是汉武帝时期人，在汉武帝时期为了巩固统治，董仲舒提出了“天人感应"，"大统一"的学说巩固了皇权统治，然后为了保障汉朝中央思想上也能保持统一他便提出了”罢黜百家，独尊儒术“的这种政治思想，汉武帝成功地推行并任命他为主要执行官。他的思想主张主要以儒家的思想为中心，其中还伴随了一些阴阳五行学说，融合了中国古代的”君权神授“体系。保障了汉朝中央集权的高度集中。尤其他提出的针对为人处事的标准，三纲五常，提倡孝道，后来以此标准举孝廉入仕。

3、但也基于此，有些人认为董仲舒提出的一些思想主张是存在负面效果的，比如说他提出了“三纲五常伦理观”，其实是制约了人们的思想和行为，对于人的特殊性发展有十足的制约。而且由于古代信息传递较慢，制度文化的偏落严重损伤了人们思想的进步，在一定程度上的禁锢了人们的思想而到，而这种愚民思想贯穿了我们整个封建王朝，尤其在明清时期，当时统治者为了君主集权，更是大兴文字狱，更进一步加剧了此类负面现象。

4、总的来说，董仲舒的一生推行各类改革实现了对于先秦时期一系列思想的融合，并且推动儒学成为了我们封建社会中的正统思想，维护中央集权。他推出了这些理论和举措，顺应了时代发展的要求，巩固了汉朝的政权，促进了当时社会生产力的发展。但是长期来看，其思想存在一些很明显的负面作用，我们对他的这些思想上，应该要选择性的进行扬弃。

五、董仲舒的思想主张是什么

1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。

3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。

三纲五常，礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父子、君臣、夫妻之间伦理逻辑，五常常指仁、义、礼、智、信，通称纲常。

董仲舒（公元前179年—前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

以上内容参考：百度百科—董仲舒

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