克己复礼的意思 “克己复礼”是什么意思
来源：择校网 时间：2025-01-13 13:18:40
一、克己复礼是什么意思
1、［成语解释］克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
2、［典故出处］汉班固《东都赋》：克己复礼，以奉始终。
3、译文：约束自己，使每件事都归于“礼”，以信奉这条信条贯彻始终。
4、［语法用法］作谓语、定语；指约束自己
5、［成语解释］律：约束。严格地约束自己。
6、［典故出处］宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功。”
7、译文：严格地约束自己，在外面遇到事情就要身先士卒。
8、［语法用法］作谓语、补语；含褒义
二、修身修行克己复礼什么意思
1、意思是克制自己的私欲，并改掉习性上的缺点，从而做回内心有敬、外在有让的自己。
2、“克己复礼”用今天的话说，就是人不但把自己的心思压住，别胡来乱来；还要让自己的行为符合礼仪规矩，不走歪路捷路。“克己复礼”既有“从严律己”的意思，更有“守法敬畏”的意思。生而为人，都是一枚肉身，把别人当傻瓜不行，不管住自己不行，不按规矩出牌更不行。
3、克己复礼出自《论语·颜渊》一章：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
4、这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说:努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又间:那么具体应当如何去做呢？
5、孔子答道，不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说:我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
三、克己复礼什么意思
1、这句话的意思是：人生路很长，在闲居独处无人监督之时，要克制和约束自己，严格要求自己，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
2、这句话用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。
3、克己是孔子倡导的一种道德修养方法。
4、他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。
5、同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。
四、克己复礼为仁是什么意思
1、意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。
2、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”
3、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
4、颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。”
5、“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
6、这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
7、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
8、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。
五、孔子说,克己复礼为仁是什么意思
1、克：克制。复：实践，实行。克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。其意思是约束自己，使言行符合于礼。
2、这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
3、这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
4、由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
六、“克己复礼”是什么意思
1、“克己复礼”是出自《论语·颜渊第十二》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？’”
2、孔子的思想，很可能与受尽欲女的床上折磨有关！
3、克己复礼，就是指人要克服自己的欲望、想法，恢复到礼中去。这个礼，就是人的角色和政治等级。孔子主张人分等级，每个等级的地位、权利、责任皆不同。后来孟子更是把等级细化，明确化。
4、但这是后人的解释，孔子在世没写过一本书，《论语》也是他死后，其弟子所作。儒家弟子都是不劳动、不经商，什么具体产业都不会的。于是，不排除其弟子为了“找工作”而迎合权贵，有意歪曲，虚构很多孔子的话。已经不得而知真伪了。
5、从孔子的弟子逐步表现出的对女人的岐视和畏惧，很可能孔子曾对女人有刻骨之痛。
6、最大的可能就是孔子曾经娶了个欲望极强之女，姿势太多，夜夜进食才行，完全不顾男方感受，致孔子实在招架不住，而且常常戴绿帽子，才选择了带弟子出走。其给弟说，要让女人懂“礼”才行啊，不然，男人都活不出来。
7、孔子思想对女人的“礼”的约束，即为夫权。主要是两个方面，一是要被动地服从男性，男人不想，女人就不能要，也不能想！男人想怎么干，女人就只能配合。二是性权利垄断，男人对女人有占有权，女人绝对不可出轨，哪怕不用，也不能给别人。
8、后来，逐步演化出对女人的”三从四德”，缠足等等，都是要弱化女人的欲望与体格的规范。非常明显都在约束女人的性欲望。这也许与孔子时代，读书人体格差，面对众多长期劳动的强壮女性，往往招架不住有关。
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