玉不琢不成器人不学不知义 玉不琢,不成器,人不学,不知义什么意思

一、玉不琢,不成器,人不学,不知义什么意思

1、“玉不琢，不成器，人不学，不知义”的意思是：玉石如果不经过雕琢打磨，就不能成为具有宝贵价值的器物；人如果不学习，就不知道为人处事的正确道理。

2、《礼记・学记》:“玉不冢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国,君民教学为先。”

3、《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者是孟子的学生乐正克。

4、文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性。

5、《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。

6、《学记》开篇指出，自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序。

7、《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，提倡建立严格的学校考核制度。

8、首先，《学记》规划了教育体系。《学记》主张在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校，这样构成了完整的学校系统，便于实施政教合一的管理职能。

二、玉不琢,不成器,人不学,不知义是什么意思

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

选自：1.《礼记．学记》:"玉不琢，不成器;人不学，不知义。"谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

2.“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵

盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

三、玉不琢,不成器。人不学,不知义。的意思。

1、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

2、其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

3、启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

4、【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

四、玉不琢不成器人不学不知义的意思是什

1、“玉不琢，不成器。人不学，不知义”的意思是：玉石不经过人的雕琢，是成不了一块好玉石的，人不学习，是不会懂得礼仪的。

2、“玉不琢，不成器”出自《三字经》，原句是：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”

3、《三字经》是我国传统教育的启蒙书，书中内容有：哲学、人伦地理、文学、忠孝节义等。

五、玉不琢不成器。人不学,不知义什么意思

1、有关于玉不琢不成器，人不学不知义的意思是这样的，如果说玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习，就不知道礼仪，更不可能会成才。这句话告诉我们一个人的成才如同在不断的雕刻自己那样，将人和玉进行对比分析就发现，其实人和玉是一样的，都需要经过精心地雕琢，才能成其美玉或者是成为一个品德兼优的人才。

2、那么对于这两句话我们可以获得哪些体悟？根据第一段所说的内容来看，我们仅仅是学习到了其中的表层意思。如果能够从深层次的意思进行分析，可以从以下进行分析：

3、一是雕琢自我，需要坚持和刻苦。坚持和刻苦是老生常谈的话题，但是人总是会因为外界或者是自身的因素而影响对自我的一种雕琢，从而无法与自我对话而走得更远。所以玉器能够经受雕琢，自然是有心人的努力，不断的尝试、研究、反复，最终成为玉器的美；而人不学习，当然是不知道礼义廉耻，不明白做人的基本道理。如果一个人能够对自己精心打磨，能够知道自己的不足，不断朝着正确的的道路前行，即便是无法取得较大的成功，至少也能够成为一个自立之人。

4、大千世界，万事万物都有自身遵循的规律，对于一件物品再喜欢，能够学会割舍，让更适合这个物品的人去获得，这便是人在学习知道知识之后所作出的行为；一个人能有容人的气度，具备坦荡的胸怀与面对不公正待遇的一颗心，这并非是与生俱来的一种习得。而是正如同一块粗糙的玉石一样，不断的打磨自我所具备的。至于思维的高低，则要看个人悟的过程。

5、人与之自然界而比，如同宇宙洪荒与微粒那样的差别；但是人从自然界当中与动物脱离出来，成为一种高级智慧的动物，是在不断的进步与习得的过程当中所获得的。遵循这种规律并利用规律，便能不断取得进步，追求一种豁达从容的人生态度。

六、玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么

1、意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

2、小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

3、人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

4、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。

5、人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

6、［成语解释］将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

7、［典故出处］五代王定保《唐摭言》卷一：盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。

8、［语法用法］作谓语、定语；含褒义，用于学术研究

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