生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的作者是哪个朝代的

一、生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的作者是哪个朝代的

生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自：《夏日绝句》

1.人杰：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.

2.鬼雄：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”

3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江（在今安徽和县）,自刎而死.

这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.

李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋朝廷的逃跑主义,表示了希望抗战,恢复故土的思想感情.“生当作人杰,死亦为鬼雄”两句,尤其铿锵有力.

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士,山东省济南章丘人.宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称.早期生活优裕,与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理.金兵入侵中原时,流寓南方,境遇孤苦.所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤.形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽.论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词.能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同.有《易安居士文集》《易安词》,已散佚.后人有《漱玉词》辑本.今有《李清照集校注》.

二、生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的人杰和鬼雄指的是项羽么

1、“生当作人杰，死亦为鬼雄”这两句诗我们应该都不会感到陌生，但是你知道这是谁写的诗句么?其实这首诗出自宋代女诗人李清照的笔下，全文是“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”意思就是说人生前应该当豪杰，死了也应该当鬼中霸者。直到今天还思念项羽，不过项羽就是因为不愿苟且才不过江东。实际上首诗中人杰和鬼雄都是在映射项羽，也配得上项羽的气质。但是项羽真是因为这样才不肯过江东么?

2、秦朝末年楚汉争霸，最后的结局大家都知道，垓下之战中项羽被包围，最后自刎于乌江。后世很多文人对于项羽多有推崇，比如李清照曾留下“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样震撼人心的诗句，来怀念项羽。而很多人对于当初项羽为何不肯过江东，东山再起提出了诸多问题。有人说是为了虞姬，更可笑的是有人说，当时渔夫把船开走了项羽过不去。

3、其实，李清照的这句话间接说明了，项羽当初为何不肯过江东的一个原因。这应该是项羽本身的性格所决定的。

4、项羽是一个自视甚高，又没有太多耐心之人。项羽年少读书时，不管学文还是学武，都学的很快，但是没多久项羽就不肯继续在学，他说要学就学万人敌，所以项梁又请人交项羽兵法，但是项羽却自持力气惊人，武艺超群，没学多久兵法就不愿意继续学习了，从这些就可以看出项羽性格中最大的缺点。

5、而项羽兵败后，需要从头开始，他没有这方面的耐心，更何况被刘邦打败后，自信心被打击了。所以选择了自刎，除此之外，还有几个缺点也是导致项羽最后走上绝路的原因。

6、第二就是性情暴虐，进了咸阳城后，项羽坑杀了已经投降的秦国兵卒二十多万，而且火烧阿房宫，有人因为劝阻而触怒了项羽，也被项羽给煮了。由此可见项羽做事只听从自己的心意，而不太愿接纳别人的意见，这一点和刘邦截然相反。所以，当初的项羽都杀红眼了，看到江山已经无法从刘邦手中夺回，一脑热血溅当场了。

7、第三就是优柔寡断，鸿门宴中项羽不听范增的，范增多次提醒项羽却始终没下定决定，导致刘邦逃跑。可见项羽除了在战争上非常勇猛外，平时没有太多主见。当初项羽落败后，一心想逃凭借项羽的战力和手下的将士，还是可以杀出一条血路的。只不过当时项羽还抱着一点希望，最后被刘邦逼的走投无路才自刎，而并非项羽不想过江东。

8、综合上面，项羽报着“生当作人杰”的宏伟希望，最后被刘邦逼到了绝路，最后只能选择“死亦为鬼雄”的结局了。

三、生当作人杰,死亦为鬼雄。出自哪里

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

四、生当作人杰,死亦为鬼雄.是什么意思,谁写的

生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自：《夏日绝句》

1.人杰：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.

2.鬼雄：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”

3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江（在今安徽和县）,自刎而死.

这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.

五、“生当作人杰,死亦为鬼雄”,是谁咏赞项羽的名句

1、这是宋代著名词人李清照《夏日绝句》中的句子。全诗以项羽垓下之战最后的悲壮结局为诗眼，表达了词人高尚的爱国情怀。全诗如下：

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

3、李清照作为我国著名的女词人，在词创作方面取得了极高的成就，是婉约词派的代表人物。不论是前期描写闲适生活，还是后期悲叹身世命运的作品，都属婉约派。而她的诗却截然不同，尤其这首《夏日绝句》，起始句就给人异军突起的感觉，读来令人荡气回肠，虽是弱女子，但却能给人以伟岸之感。

4、之所以有这样的不同，一方面是当时的文人对待诗、词的态度不同。词作为一种文学体裁，在宋代开始兴盛，但那时候的文人（尤其是诗人）将词称为“诗余”，意思是诗歌创作之外闲暇之余信手而写的东西，不登大雅之堂。直到苏轼开创豪放派之后，词的地位才逐渐和诗并列。具体到这首《夏日绝句》，我们也可以从中看出李清照对待诗、词创作的不同心态。

5、另一方面，这是李清照作为爱国词人的真实写照。这首《夏日绝句》的写作背景是靖康之难发生后，李清照眼看着大好河山被异族蹂躏，而南宋朝廷偏安一隅，不求收复失地，不顾百姓流离之苦，只顾着“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的享乐有感而发。

6、李清照在开篇就鲜明了表达了人生志向：活着就要做人中豪杰，悲壮死去亦是鬼中英雄。这样才能算是不枉此生。接下来李清照对垓下之战中项羽的决绝表达了敬仰之情，也是对当朝者的无情鞭挞。

7、“不肯过江东”，是西楚霸王项羽一生中最为壮烈（也是最后的）举动。他之所以不肯过江东，是因为“无颜见江东父老”——我与江东子弟八千人渡江西上，今无一人还，纵江东父老怜我，我有何面目见之？项羽宁肯自刎也不愿意“暂居江东，以图他日东山再起”，因为在他看来这是气节问题，比生死问题更大。

8、唯有真豪杰才能做出如此悲壮慷慨之举——这和南宋朝廷只求偏安形成了鲜明对比，李清照正是用楚霸王的凛然来讽刺、鞭挞南宋朝廷的软弱和无耻。

六、生当作人杰,死亦为鬼雄,是谁说的

1、是生当作人杰，死亦为鬼雄，是李清照咏赞项羽的名句。

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

3、这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。

4、宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。

5、背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

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