儒学的发展 儒学的发展历程

一、儒学的发展历程

1、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。

2、战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

3、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。

4、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

5、明朝理学走向极端——王阳明的心学：

①创立背景：明朝中期，社会动荡不安。

②目的：“破心中之贼”，维护封建统治。

③主要观点：认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。

④评价：使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。

二、中国儒学发展的四个主要阶段是什么

中国儒学发展的四个主要阶段是：

春秋战国时期，是儒家思想产生并开始发展的时期，孔子提出“克已护复礼”，即恢复西周的封建礼制。儒家经典《大学》里的“格物、致知，诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”这套理论就是对内圣外王的阐述。内圣就是仁学体系，外王就是礼法体系。这是儒家的伦理政治的社会最高理想。

两汉时期儒家主张帝国大一统，强调封建君臣礼制，正好符合了汉帝国的需要，因而儒家在汉初众多的思想流派中脱颖而出，成为汉帝国的官方意识形态，这也是历史的客观原因。当时的儒家代表人物有董仲舒、公孙弘等。

在东汉以后，经过魏晋南北朝，隋唐，千年的发展，儒释道，三家，不断斗争和融合，最终创新出了儒家新的形态，叫理学。理学主要是程朱理学，开创于北宋的周敦颐、邵雍等，中间经过张载、程颐、程颢的发展，最终完成于南宋的朱熹。

明末清初时期，儒家思想得到批判继承的发展，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些内容以求自强，“中学为体，西学为用”是这一阶段的代表思想。

三、中国儒学发展经历了哪几个历史阶段

中国儒学发展的四个主要阶段是：

春秋战国时期，是儒家思想产生并开始发展的时期，孔子提出“克已护复礼”，即恢复西周的封建礼制。儒家经典《大学》里的“格物、致知，诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”这套理论就是对内圣外王的阐述。内圣就是仁学体系，外王就是礼法体系。这是儒家的伦理政治的社会最高理想。

两汉时期儒家主张帝国大一统，强调封建君臣礼制，正好符合了汉帝国的需要，因而儒家在汉初众多的思想流派中脱颖而出，成为汉帝国的官方意识形态，这也是历史的客观原因。当时的儒家代表人物有董仲舒、公孙弘等。

在东汉以后，经过魏晋南北朝，隋唐，千年的发展，儒释道，三家，不断斗争和融合，最终创新出了儒家新的形态，叫理学。理学主要是程朱理学，开创于北宋的周敦颐、邵雍等，中间经过张载、程颐、程颢的发展，最终完成于南宋的朱熹。

明末清初时期，儒家思想得到批判继承的发展，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些内容以求自强，“中学为体，西学为用”是这一阶段的代表思想。

四、儒家思想发展历程

儒家思想发展历程经历了四个阶段，分别是孔子创立的先秦儒学、董仲舒为代表的汉代儒学、以程朱理学为标志的宋明儒学、西学冲击下的现代儒学。

1、先秦儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。思想核心是仁，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。秦汉时期，秦始皇施行焚书坑儒的政策，是对儒家思想的一次沉重打击。

2、汉代儒学：采纳董仲舒简仪，罢黜百家，独尊儒术，提倡大一统思想，儒学从此成为西汉的统治思想，也逐渐成为中国封建社会的正统思想。

3、宋明理学：采纳程朱理学，是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋理学，理学家陆九渊把心作为宇宙万物的本原，提出心就是理的主张，认为天地万物都在心中。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承。

4、现代儒学唐君毅是当代新儒家群体中最具有哲学修养的国学大师。他学贯中西，既对西方哲学的掌握非常透彻，又能经由西方哲学的迂回重新进入中国传统思想，从而促进了儒家思想的现代开发。唐军毅通过中西学会通策略的人文论述彰显出他在中西学会通方面的独特造诣。

五、儒家思想儒学从产生到发展,繁荣,鼎盛,衰落的过程

1.创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”思想。

2.发展：战国时期，孟子提出“仁政”“民贵君轻”;荀子，对“礼”深入讨论

3.重创：秦朝，秦始皇焚书坑儒。

4.正统：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”

5.冲击：魏晋南北朝，三教并立（佛道儒）

6.成熟：宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教的思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学—理学。

7.批判继承:明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

①19世纪末，维新派对儒学进行了改造，将儒家传统思想与西方资本主义政治学说相结合。

②辛亥革命，临时政府规定学校不拜孔子，不读四书五经，提倡自由、平等的公民道德。

③袁世凯上台后，掀起尊孔复古的逆流。

④新文化运动时期，把斗争的矛头指向儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口号，严重动摇了以儒学为代表的封建正统地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。

9.新中国成立以后儒学的统治地位被彻底推翻。

①新中国成立后马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。

②“文革”时期，儒学再次受到猛烈批判，儒学影响进一步减弱。

③十一届三中全会以来，党和国家重新确立了解放思想，实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，肯定了它包含了中华民族优秀传统思想主流，同事存在许多封建落后的内容。

六、儒家的发展历程

春秋晚期，孔子创立儒家学派。思想核心是仁，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。秦汉时期：秦始皇施行焚书坑儒的政策，是对儒家思想的一次沉重打击。西汉时期：采纳董仲舒简仪，罢黜百家，独尊儒术，提倡大一统思想，儒学从此成为西汉的统治思想，也逐渐成为中国封建社会的正统思想。北宋理学：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋心学：理学家陆九渊把心作为宇宙万物的本原，提出心就是理的主张，认为天地万物都在心中。明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

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