李应升诫子书 李应升诫子书(教育子女的重要性)

一、李应升诫子书翻译全文

1、李应升诫子书是明代著名的家训，它是李应升为了教育自己的儿子而写下的一篇长篇文章。在这篇文章中，李应升向自己的儿子阐述了做人的道理和处事的原则，是一篇具有很高教育价值的文章。

2、近年来，有不少学者对李应升诫子书进行了翻译和研究，其中最为著名的是刘知几先生的翻译。刘知几先生的翻译不仅准确传神，而且还将李应升诫子书的文化内涵和思想精髓完美地传达了出来。

3、李应升诫子书的翻译全文包括了李应升的家训全文，共计万余字。在这篇文章中，李应升向自己的儿子详细阐述了做人的道理和处事的原则，强调了“仁爱、诚信、勤俭、谦虚”等传统美德，提出了“读书、修身、齐家、治国”等人生目标，旨在教育儿子成为一个有道德、有文化、有责任感的人。

4、李应升诫子书的翻译全文不仅可以作为一部优秀的家训文献来研究，而且也可以作为一本具有很高教育价值的家庭教育读物来传承。通过研读这篇文章，不仅可以了解到明代的家庭伦理和社会风俗，还可以学习到做人处世的智慧和道理。因此，李应升诫子书的翻译全文具有很高的文化和教育价值。

二、李应升诫子书(教育子女的重要性)

1、李应升是明朝著名将领，也是一位德高望重的父亲。他曾经写了一封诫子书，教育自己的儿子要做一个有道德、有责任感、有担当的人。这封诫子书至今仍被人们传颂，成为教育子女的经典之作。在现代社会，教育子女的重要性更是不言而喻。下面，我们就来看看李应升诫子书中的教育方法和思想。

2、李应升在诫子书中写道：“吾欲汝为人，非欲汝学人也。”这句话表明了他对教育的目的的理解。他认为，教育的目的不是让孩子成为别人，而是让孩子成为一个真正的人。这个“真正的人”不仅要有知识，更重要的是要有道德、有责任感、有担当。因此，他在诫子书中强调了孝顺、诚实、勤奋、宽容等品质的重要性，希望自己的儿子能够成为一个有道德、有责任感、有担当的人。

3、李应升在诫子书中提出了一些教育的方法，这些方法对于现代的家长仍然具有启示意义。首先，他强调了父母的榜样作用。他说：“父母之行，非所言教，所以示子也。”这句话告诉我们，父母的言行举止对孩子的影响是非常大的。因此，父母要以身作则，做出好的榜样，才能够教育好孩子。其次，他提出了“以问答为法”的教育方法。他说：“与子相问，以知其志。”这句话告诉我们，父母要与孩子保持沟通，了解孩子的想法和感受，才能够更好地教育孩子。最后，他还提出了“以德育人”的教育方法。他说：“以德育人，以礼待人，以义使人。”这句话告诉我们，教育孩子不仅要有知识，更要有德行，要让孩子明白什么是对的，什么是错的，什么是应该做的，什么是不应该做的。

4、李应升在诫子书中强调了教育的重要性。他说：“人之初，性本善。”这句话告诉我们，每个孩子都是善良的，但是如果没有好的教育，孩子的善良就会被扭曲。因此，教育对于孩子的成长是非常重要的。他还说：“教无常师，才无常友。”这句话告诉我们，教育是孩子成长中最重要的一部分，父母要成为孩子的永恒导师，才能够帮助孩子成长为一个优秀的人。

三、《李应升诫子书》翻译

1、我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大成人的时候，能把这些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。

2、你生长在官府，祖父祖母像看待奇珍异宝（拱璧：一种大型玉璧，径长尺二，用于祭祀，因须双手拱执，故名。后比喻极其珍贵的事物）一样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿着光鲜的衣服，吃着甘美的食物，喜怒任性，娇生惯养已成习惯，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大成人还不能改正，一定会陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第一点。

3、你从小见惯我四处为官显赫得意的样子，没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心的人呢？做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来保全自身，这是第二点。

4、祖父祖母疼爱你，你却因为亲近而忘了尊重；你的母亲教育你，你却傲慢而不亲近她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子，能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗？至于你的母亲，她还能依靠什么人呢？你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来侍奉长辈，这是第三点。

5、我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样对待伯父，像对母亲一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的命令，也丝毫不能多占多要，以致违背我的心愿。这样就应该以公平之心来继承家业，这是第四点。

6、你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地；至于庶妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地，让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这关系到恩德道义，这是第五点。

7、你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤劳苦，激发志气勤奋学习，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍，好好整理。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。

8、我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。

四、李应升诫子书原文翻译

1、原文：吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也。汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。

2、汝少所习见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉!人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母，更倚何人？汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。

3、吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田

4、百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲。此恩义所关，五也汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。

5、翻译：我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大成人的时候，能把这些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。

6、你生长在官府，祖父祖母像看待奇珍异宝（拱璧：一种大型玉璧，径长尺二，用于祭祀，因须双手拱执，故名。后比喻极其珍贵的事物）一样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿着光鲜的衣服，吃着甘美的'食物，喜怒任性，娇生惯养已成习惯，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大成人还不能改正，一定会陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第一点。

7、你从小见惯我四处为官显赫得意的样子，没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心的人呢？做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来保全自身，这是第二点。

8、祖父祖母疼爱你，你却因为亲近而忘了尊重；你的母亲教育你，你却傲慢而不亲近她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子，能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗？至于你的母亲，她还能依靠什么人呢？你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来侍奉长辈，这是第三点。

9、我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样

10、对待伯父，像对母亲一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的命令，也丝毫不能多占多要，以致违背我的心愿。这样就应该以公平之心来继承家业，这是第四点。你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地；至于庶妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地，让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这关系到恩德道义，这是第五点。

11、你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤劳苦，激发志气勤奋学习，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍，好好选择和编次。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。

12、我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。

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