三皇是哪三位 三皇五帝三王分别是谁,三王五帝分别是谁
来源：择校网 时间：2024-09-19 09:10:59
一、三皇五帝三王分别是谁,三王五帝分别是谁
三王五帝分别是谁?
三王：是指三代开国之王夏禹、商汤和周文王、周武王
三王：是指三代开国之王夏禹、商汤和周文王、周武王
根据古籍记载，三皇五帝各不相同：
（1）燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
（2）伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
（3）伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》
（4）伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
（1）燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
（2）伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
（3）伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》
（4）伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。
东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
后世增补的“五帝”分别有如下不同说法：
1、黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。至于五位古帝，说法也各异，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
2、《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
3、《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
4、《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。常见的定义:神人说“神人说”的支持者认为“三皇”是指人世初期的三位神皇，分别是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。另一个说法，指“三皇”其实是古时候三个先进的民族，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。第三种说法第三种说法，认为“三皇以道治，五帝为德化”。所以“三皇”是古时三位有道的君主，分别是太昊伏羲氏、炎帝神农氏及黄帝有熊氏；而“五帝”则是少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏。
据我的想法，三皇是指远古三位圣君，尧，舜，禹，你的想法大概是因为秦始皇里的皇吧，其实呢，秦始皇是有创造字出来，不过不是皇，而是“皇帝”。皇帝二字是秦始皇由远古三皇五帝中提取出来的，所以有的人就叫他“始皇帝”，明白了没。
二、三皇是哪三皇
1、三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。
2、后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：
3、燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；
4、伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；
5、伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；
6、伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；
7、有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
8、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；
9、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；
10、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
11、三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。
12、前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓「事有不可尽究，物有不可臆言」（语出《路史》），书传记载毕竟有限，前三皇年代何久，姓名何谓，治国何如皆不可考也。唯三皇之号曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。《潜夫论·五德志》：“闻古有天皇、地皇、人皇，以为或及此谓，亦不敢明。”《路史》：前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓「事有不可尽究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇开治各二万八千岁」。（语出《三皇经》，《路史》引）
13、史书上说盘古开天辟地后第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支，为人推为皇。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。发明天干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。发明地支：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。
14、世代传世数万年之后是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龙门之岳。」（《路史》引《遁甲开山图》）
15、世代传世数万年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《洛书》）。人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。
16、唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。中人皇氏之后，历经五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。禅通纪始于伏羲，疏仡纪始于黄帝。而在伏羲之前的因提纪，其中一位被后世尊为后天皇，即是燧人氏。
17、燧人氏之后，又历经几世，有伏羲、女娲氏，有圣德，为后人皇。《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。
18、“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。后世增补的“五帝”分别有如下不同说法：
19、黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。至于五位古帝，说法也各异，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
20、《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
21、《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
22、《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
23、人间的“五帝”一词在《孟子》时尚未出现，书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。
24、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
25、羲（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
26、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
27、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；
28、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史。
三、中国的“三皇”指的是哪三位
1、三皇五帝中的三皇指的是天皇氏、地皇氏、人皇氏，即伏羲(fú、xī)、神农(shén、nóng)、黄帝(huáng、dì)。五帝指的是太昊(tài、hào)、炎帝(yán、dì)、黄帝(huáng、dì)、少昊(shào、hào)、颛顼(zhuān、xū)。
2、历史上对于三皇五帝有不同的看法，具体如下：
3、燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;
4、伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》;
5、伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;
6、伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;
7、有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
8、三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹.泊自然，与(北)极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。
9、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》;
10、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》;
11、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
四、三皇是指哪三个人
天皇，史称“燧人氏”，姓：姬，名：燧，尊称“燧皇”。河南商丘人，一说：河南焦作人。他的最大功绩，是“钻燧取火”、教人煮熟食物吃，延长了人的寿命。“延年益寿”这一成语，出于此人。
伏羲，姓：姬，名：羲，燧人与华胥之子。江西吉安人，一说：山西成纪人，另一说：河南商丘人、还有一说：河南焦作人。他的妻子女娲，是山西凤翔县人。
地皇，即：炎帝，号：神农，史称“神农氏”或“炎帝神农氏”，姓：姬，名：年，朱元璋认为炎帝命硬，又增加一个行辈“石”，故而，他的名字被明太祖朱元璋改为了“姬石年”。
三皇起源于中国上古传说，三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道。”天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。
三皇之号，最早见于《周礼·春官·外史》，《史记·秦始皇本纪》秦博士所议“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”“泰皇”即指“人皇”，其实是说“天皇、地皇皆神祇人物及传说，惟“人皇”是统治现实社会的真实统治者，所以王绾、冯劫、李斯皆曰泰皇最贵。”
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