竹林七贤是谁 竹林七贤为什么成为竹林七贤主要有谁

一、竹林七贤简介

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

1、嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。

主要成就：竹林七贤的精神领袖；开创玄学新风；主张：越名教而任自然、审贵贱而通物情；主要作品：《嵇中散集》。

2、阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

3、山涛（205年－283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。

山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。四十岁时，才任郡主簿。大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。西晋建立后，升任大鸿胪。历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职。

他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有集十卷，亡佚，今有辑本。

4、向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。

向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

5、刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

6、王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。

王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。又被征召为侍中，迁任光禄勋。

历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。元康七年（296年），升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用为尚书令，再迁司徒。

7、阮咸（约222～278年）字仲容，陈留尉氏（今河南开封南）人。魏晋时期名士。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。卒年56岁

阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守。后无疾而终。

阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。

鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的文章中说，魏晋风度与服药关系很大。因为他们炼出的丹药是有毒的，所以吃了后浑身发热，需要吃冷食，洗冷水澡才能给自己降温。而且不能穿厚衣服，衣服需要宽松，因为吃药之后，皮肤瘙痒，很脆弱，如果衣服太紧太窄，会把皮肤磨破，至于鞋子，赤脚最好。

此外他们还要光着脚丫子从家里走出来“发散”（“散”是药的意思），“散步”一词就是这么来的。路上遇到同样出来散步的熟人，就一起找个阴凉地方（比如竹林）坐下来聊天。但政治斗争使他们对所谓熟人并不信任，害怕自己因为阐述政治观点而被对方告发，只好答非所问地胡扯一些玄之又玄的话题。

这时候，天色将晚，那些在田里制造粮草的老农扛着锄头回家，经过竹林，看到了他们，觉得他们真是很有“风度”，太让人羡慕了。

嵇康和阮籍算是这些名士里最有“风度”的人了。为了避免杀身之祸，阮籍酗酒，让自己长期处于醉酒状态，那样就没人对他当真了。他一喝多除了嘴中发出哨声之外，还经常带着仆人驱车而行，这是没有任何目的的游荡。

到了路的尽头，再也无路可走时，他就在道路的尽头痛哭。对于他所厌恶的人，他喜欢翻白眼，对于喜爱的人，则青眼有加。

二、竹林七贤有哪些人

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

1、魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸为代表的风流名士，因不满暴政，于是逍遥山林，常聚集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之中谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，世称“竹林七贤”。

2、嵇康：谯国锰县（今安徽宿州西南）人，字叔夜。好老、庄之说，著有《养生论》，善鼓琴，以弹《广陵散》著名。40岁时被司马昭杀害。

3、阮籍：字嗣宗，陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍是“正始之音”的代表，《咏怀》82首是其代表作。今存散文九篇，其中最有代表性的是《大人先生传》。

4、山涛：字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。

5、向秀：字子期，河内怀县人。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，流传于世。

6、刘伶：字伯伦，沛国（今安徽宿县）人。嗜酒佯狂，任性放浪。唯著《酒德颂》一篇。

7、阮咸：字仲容。阮籍之侄，与籍并称为“大小阮”。

8、王戎：字冲，琅琊临沂（今属山东）人。

嵇康等七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。

在“竹林七贤”中以山涛年事最长，且“竹林七贤”中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此，山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。

他们在生活上不拘礼法，放荡不羁，清静无为，作品多揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

三、竹林七贤为什么成为竹林七贤主要有谁

1、阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎这七个人被称为竹林七贤。他们虽然在思想主张上有所不同，但是在政治上有相同的见解，都不愿意为了功名利益入朝为官，都想在蓝天白云的太空之下自由自在的生活，这七个人天天在竹林里面饮酒作乐，过着逍遥自在的生活，完全不在乎外面的乱世，只要战争没有波及到自己喝酒的地方他们愿意一直这么过下去，所以大家把这七个人合并在一起称为竹林七贤。

2、这七个人凭借着自己的才学求得一官半职不是问题。但是他们心里清楚一入侯门深似海，进入朝廷当中必定会违背自己本性去做一些别人要求自己做的事情，他们可不愿意为了碎银几两而玷污自己尊严，不会为了功名利禄而卑躬屈膝。他们想要的已经在大自然中找到，每天能喝上一口老酒，能够和自己老友畅谈天地已经是最好的生活状态，荣华富贵就让那些凡夫俗子去争夺，自己安安稳稳的在竹林里面睡大觉。

3、然而在这个乱世当中没有人能够独善其身，没有人能够完全的抽离其中。他们以为自己是局外人其实自己一直都在棋局之内，一直都是别人手中的棋子，只是他们自己没有察觉。曹操在世的时候就多次征召他们为自己效力，但是他们采取了不合作态度，曹操不愿意得罪读书人，并没有做出强制措施。

4、司马懿登上曹魏政权的政治舞台之后，为了让天下人看清现在已经是司马家族时代。他要采取强硬的态度，不合作态度为司马氏朝廷所不容，竹林七贤最终散伙了。这七人从此在也没有机会一起坐下来谈心喝酒，始终避免不了沾染世俗的尘埃。

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