佛印绝类弥勒翻译句子(核舟记中的“佛印绝类弥勒”中的“绝”怎么解释)

一、核舟记中的“佛印绝类弥勒”中的“绝”怎么解释

1、“绝”，极，非常的意思。全句意思是佛印极像弥勒菩萨。

2、《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

3、作者简介：魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

二、佛印绝类弥勒这一句的翻译

1、翻译：佛印极像弥勒佛，与弥勒佛没什么两样。

2、佛印绝类弥勒出自魏学洢的《核舟记》。

3、原文：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

4、翻译：佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。

5、此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

6、中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

7、魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

8、参考资料来源：百度百科-核舟记（明朝魏学洢所写的说明文）

三、佛印绝类弥勒的绝什么意思

1、“佛印绝类弥勒”的“绝”意思是极，非常。

2、绝，拼音jué，是汉语通用规范一级汉字（常用字）。绝的本义是断，引申指穷尽、不再接续。用作修饰语，指已到极点的，不能再继续或超越的。再引申作副词，表示没有余地、绝对、全然，后面常跟否定词。还作形容词用，表示极少有的。

3、此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像以刀断丝，有的在“丝”中部加横画表示断丝。“绝”原为会意字，甲骨文写作左部像一束丝（“糸”），右部是“刀”，整个字表示用刀将丝隔断，义为断绝。金文“绝”，在两组丝线之间加一把刀，明确表示用刀割断丝缕。

4、此句出自明代魏学洢所写的《核舟记》。

5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

6、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

7、佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。

8、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。

四、佛印绝类弥勒绝类的意思

1、佛教中有一种重要的思想，即菩提心。菩提心是指一种追求解脱和智慧的心态，也是佛法修行的基石。菩提心的实现需要通过修行来达到，而绝类正是其中的一种方法。

2、绝类是指通过净化心灵、断除烦恼，最终达到彻底解脱的修行方法。而佛印绝类弥勒绝类则是一种具体的绝类法门。佛印绝类弥勒绝类的核心思想是“即心是佛、非心非佛”，即心即佛，没有心就没有佛。

3、这种修行法门的核心在于关注内心，通过内心的修行来达到彻底解脱。佛印绝类弥勒绝类强调的是内心的纯净和善良，只有通过内心的净化，才能达到真正的解脱。此外，佛印绝类弥勒绝类还注重平等和自由，不论身份、地位、性别等因素，都可以通过这种修行法门来达到解脱。

4、总的来说，佛印绝类弥勒绝类是一种非常重要的佛教修行法门，它强调内心的纯净和善良，通过内心的净化来达到最终的解脱。这种修行法门不仅在佛教中具有重要地位，也对我们日常生活中的思想和行为有着深远的影响。

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