高情商回复知我者谓我心忧？“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思
来源：择校网 时间：2023-12-03
一、"知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.”是什么意思
1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的意思为：理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。
2、这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。原诗选段如下：
3、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
4、白话译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
5、《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。
6、此诗历代流传，影响很大，后世文人写咏史怀古诗，也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。
7、后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟：从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。而“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。
8、参考资料来源：百度百科-国风·王风·黍离
二、“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思
1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的意思为：理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。
2、这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。原诗选段如下：
3、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
4、白话译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
5、《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。
6、此诗历代流传，影响很大，后世文人写咏史怀古诗，也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。
7、后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟：从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。而“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。
8、参考资料来源：百度百科-国风·王风·黍离
三、”知我者谓我何忧,不知我者问我何求”,
1、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
2、这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
3、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
4、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
5、彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
6、彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
7、（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
8、（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
9、（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
10、（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
11、（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
12、另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
13、这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
14、但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
15、元?高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
16、《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
17、《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
18、《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。
四、知我者谓我心忧,不知者谓我何求 如何解释
1、、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
2、这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
3、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
4、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
5、彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
6、彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
7、（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
8、（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
9、（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
10、（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
11、（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
12、另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
13、这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
14、但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
15、元•高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
16、《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
17、《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
18、《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。
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