灾难先知(希伯莱先知以西结有哪些预言)

一、尼日利亚哪位先知去世了

1、尼日利亚北部一个主要是穆斯林聚居的省份的官员11月26日向当地穆斯林呼吁，要求他们团结起来处死在“世界小姐”选美期间撰写文章“亵渎”宗教先知的尼日利亚报纸的作者。

2、尼日利亚扎姆法拉省的信息专员当天称，该省政府已签署了一道伊斯兰教的“法学裁决案”，要求对《这一天》报纸作家、撰写了亵渎宗教先知的作家丹尼尔处以死刑。丹尼尔的这篇文章在尼日利亚引发了一场大规模的流血冲突，有超过220人因此而丧生。

3、对丹尼尔实施死刑的可能性非常小。因为她居住在尼日利亚首都拉格斯。据传，目前她可能也为了躲避宗教迫害而逃离尼日利亚。但显然，这一宣判进一步恶化了地区局势。

4、11月16日，就在“世界小姐”大赛在尼日利亚首都拉格斯拉开帷幕后不久，一份名为《这一天》的报纸在头版发表丹尼尔的一篇“亵渎”宗教先知的文章。丹尼尔在文中写道：“教徒们总觉得让92个女人来到尼日利亚，并让他们进行‘真空表演’是很不道德的。但先知会如何看待此事呢？坦白地说，他很可能会在她们中选出一个来做自己的妻子。”在文章旁边，该报还用大版面配上了60多名参赛者的照片。

5、这一“重磅炸弹”抛出后，尼日利亚宗教事务最高委员会立即谴责了《这一天》报纸的做法。而《这一天》也于21日刊登声明，宣布撤回这一文章，并配发了一篇向当地宗教徒的道歉信。道歉信中说，他们根本没有侮辱当地宗教的意思，报社的多数领导也是虔诚的教徒。此外，他们在刊发这篇文章前就意识到可能有问题，但因为“管理”上的失误，才让文章“泄漏”了出去。

6、但愤怒的教徒们还是将该报视为“邪恶的代言人”，并于当地时间21日早8:00走上街头举行示威游行。在部分极端分子的怂恿下，示威人群焚烧了《这一天》报社位于卡杜纳的办事处

二、希伯莱先知以西结有哪些预言

1、以西结以前是耶路撒冷的祭司，他在迦勒底人第一次进攻犹大城时被掳往迦巴鲁河谷。在那里，耶和华的手降在他身上，他感了灵，便开始为被俘的希伯莱人作预言，以西结在被俘的第五年四月初五接受了上帝的默示。

2、他看见狂风从北方吹来，一朵含着火的大云吹过来，周围发出光辉，其中有如同精金的火，又从其中现出奇怪的四个活物，那活物有人的形象，它各有四张脸、四个翅膀，正面是人的脸，右面是狮子的脸，左面则是牛的脸，背面又是鹰的脸。那些活物在火光和闪电中奔走；每个活物的旁边又是一个轮，四个轮中各显得如轮中套轮，轮辋周围是无数的眼睛，那些活物的灵都在轮中。

3、在它们的头上是全能者上帝的宝座形象，仿佛蓝宝石一般灿烂，宝座上仿佛有人形，腰以下则是火的形状，周围是一片光辉，那光辉有着彩虹的色彩，这便是耶和华的荣耀形象。上帝对以西结说：“人子，站起来!我要和你说话。”于是灵便进入了他的身躯。上帝差遣他往悖逆的国民以色列人那里去，告诉他们，以色列人和他们的祖宗违背了耶和华，直到现在他们还面无羞耻、执迷不悟。

4、上帝又告诉以西结，作为先知他处在荆棘和蒺藜中，处在蝎子之中，但他要以西结不用怕他们。他赐给以西结一卷书，让他吃下去，好向以色列人传达其中的哀号、叹息以及悲痛。上帝对以西结说：“人子啊!你要拿一块砖，摆在你面前，将耶路撒冷城画在上面。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，四周安置撞城槌攻城。又要以铁锅放在你和城的中间，你要对面攻击这座城，使城被困，这样好作以色列国家的预兆。

5、“你要取小麦、大麦、豆子等装在一个器皿中，用做自己的饼……你要用人粪在众人眼前烧烤。以色列人在我驱赶他们往各国中间去时，也必这样吃不洁净的食物。”以西结向上帝说，自己从小未受过玷污，求神不要这样吩咐他。上帝才说许他以牛粪代替人粪烤饼。上帝表示他必在耶路撒冷折断以色列人的杖，断绝他们的粮，使他们吃饼要按分量忧虑而吃，喝水也要按限量惊惶而喝，他们将因自己的罪孽而消灭。

6、接下去，如同所有先知书中所说的：上帝让以西结警告以色列人，因为他们背弃了耶和华，崇拜偶像和邪神，不行公义，多行淫乱，所以必然遭受刀剑、瘟疫、饥荒和亡国的惩罚，虽然那残遗的子民可以蒙恩免灾。

7、第二年的六月初五，以西结在家中，当着犹大诸长老的面，又得上帝的灵降在身上，那仿佛火的形象伸出一只手的样式，抓住他的一绺头发，将他举到天地中间。在这异象当中，他到了耶路撒冷。

8、他目睹了邪恶的偶像和圣殿中四壁的污秽图画。就在耶和华殿的内院以西结目睹有人作太阳崇拜。鉴于犹太长老和民众暗中所行背主的事，以西结在异象中被告知，神要命那监管耶路撒冷城的人，手拿灭命的兵器前来惩罚耶路撒冷。

9、接下去又是以西结见上帝的异象，以及借神之口对色列人道德沦丧、崇拜偶像的责备，预言因假先知谎言和背约纵淫会遭到的报应。那就是耶路撒冷必然陷落，希伯莱人将如同无家可归的羊。

10、在历数埃及的沦亡和非利士人等犹大邻国的失败之后，上帝立以西结为守望者，使他随时警策以色列人；上帝自己也表示“我必亲自寻找我的羊，将他们寻见……这些羊在密云黑暗的日子失散到各处，我必从那里救他们回来，我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土”。上帝许诺了要惩罚一切仇害以色列的人，因为以色列人必然重新蒙神的福佑。

11、反映先知以西结企盼巴比伦囚虏重返故乡，再建圣殿故事的壁画。发现于叙利亚古城都位欧罗巴。以色列被掠后第十二年的十月初五，有人从耶路撒冷逃到迦巴鲁河谷，告诉耶路撒冷终于被攻破，犹大已经亡国。但就在这之后，以西结感灵看见平原上的枯骨复生，以色列民族绝望之余仍得复兴；上帝又以两根木杖在手中合而为一的异象，告诉以西结，犹大与以色列最终会合为一个国家。

12、在以西结被巴比伦人俘虏的第二十五年，也即耶路撒冷城破之后的第十四年的正月十五，上帝的灵将以西结带到以色列故地的至高之山。他看见了为重建圣城而有人在度量城基、规划城墙至耶和华殿的内院的异象，这暗示了犹大人国家的典章制度必然在上帝的眷顾之下恢复起来，昔日大卫王的强大即将再次成为以色列的现实。公义的先知——阿摩斯阿摩斯(约公元前8世纪)是一位来自犹地亚山区一个小村庄的牧羊人，他生活在一个自民族分裂以来相对比较繁荣先知阿摩司在北国以色列传道的时期。随着经济的发展，新的社会问题也随之产生了。使用奴隶耕种的地主吞并了小农们的地产，将大批一无所有的人推入了城市。

13、财富的不平均导致了社会不公。阿摩斯以激烈的态度对这些丑恶的现象进行了无情的抨击：贫富悬殊，巧取豪夺，趁危渔利，纲纪败坏，宫廷阴谋，等等。在一个节日庆典上，他以耶和华代言人的口气对聚集的人群进行了毫不留情的谴责，谴责他们的虚伪、贪婪和对贫穷者的掠夺：“你们虽向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不喜你们用肥畜献的平安祭；要使你们的歌声远离我，因为我不听你们弹琴的响声。

14、爱的先知——何西阿何西阿生活在比阿摩斯大约晚了一代人的北方王国，他是一个拙于言辞、不善于表达自己内心深处激情的乡下人。此时，北方王国短暂的繁荣已经结束，进入了它的衰落时期。何西阿与阿摩斯一样，也非常强调道德的重要性，但他又认为上帝是宽容仁慈的，他对以色列人的爱缓和了他对他们的裁决。何西阿把上帝与被称为“米诺拉”的烛台图案，其历史可追溯到公元前1000多年。以色列人的关系比作丈夫和妻子的关系。他宣称，不忠的妻子必须为她的行为受到惩罚，但是这种惩罚并不意味着丈夫对她的爱就已结束。这种爱的作用是惩戒和净化。他借上帝之口说：“我心聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我——耶和华。”

15、阿摩斯曾预言，由于以色列人的罪孽，其民族的覆亡是不可避免的。何西阿也看到了这一点，但是，他又期待着最后的拯救，希望通过经受苦难使人们懂得，只有忠于上帝才能带来安全与和平。他宣扬的是上帝始终不渝的爱。

16、圣洁的先知——以赛亚以赛亚出身王族，与其他先知一样，他认为自己对这两个希伯莱人的国家都负有使命，因此他对这两个国家的弊端进行了极其严厉的抨击。以赛亚的思想中充满了对上帝的神圣性和圣洁性的认识，上帝是至高无上和完美无瑕的。他的预言诗歌充满了感染力，达到了古代希伯莱文学的最高水平。以赛亚对永恒和平向往的诗句，已成为后世人们经常引用的经典名言：“他们要将刀打成犁头，”

17、这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。

18、雅各家啊，来吧!我们在耶和华的光明中行走。”

19、以赛亚已经预见到了以色列和犹大两王国都将被消灭，这是对它们所犯下的罪孽的惩罚。但它们的毁灭将不是最后的结局，“剩下的将返回，满溢着公义”。经历过大灾难的幸存者们将得到净化和觉悟，剩下的少数人将顺从万能的上帝，以色列人将通过这些幸存者而获得新生。

20、呐喊的先知——弥迦弥迦出身微寒，他更能反映下层民众的心。他强烈地谴责社会中的不公正，无情地揭露贪官富豪的罪恶。他宣称，他们犯下的种种恶行，特别是对穷人的长期盘剥，已使社会中充满了罪恶，大灾难即将降临。弥迦强调，仅靠那些空洞的献祭和仪式是不可能得到赎救的，真正的赎救要靠信仰和行动。他说：世人哪，耶和华已指示你何为善。

21、他向你所要求的是什么呢?先知弥迦。此画绘于15世纪。弥迦是12小先知之一。只要你公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。

22、光明的先知——耶利米耶利米是一位亲眼目睹了犹大王国灭亡的先知。他早已预感到了民族即将到来的覆亡，为日益临近的灾难深感悲哀，但他又不愿意袖手旁观，因此痛哭流涕，奔走呼号。他面见国王西底家，发出不祥的警告：圣殿必如示罗，耶路撒冷将变为坟场。

23、但他的预言不但没有引起重视，反而不断遭到迫害，后来被关进了地牢，几乎招来杀身之祸。但他仍坚持己见，为民族的悲剧痛心疾首：主呵，你知道我，你看见我，你使我的心朝向你。

24、光明的先知耶利来他听到了上帝的回答：“我与你同在，我将拯救你。”

25、在犹大王国最后的岁月里，当人们意识到他们确实已处在绝望之中，并开始认识到耶利米预言的正确性时，他却已着眼于更遥远的未来。巴比伦人没有把耶利米这位老人抓走，他依然关心着希伯莱民族的命运，他带信给那些在巴比伦的流放者，劝他们要有耐心，要精神愉快。他还劝造他们去种植葡萄，建造房子，要在异乡的土地上生活下去。在绝望的时候，他不停地向人们宣讲以色列仍有辉煌的未来，这种辉煌的未来包括重建希伯莱人的国家。正是由于他的影响，那些被流放的希伯莱人才在黑暗的时刻保持了对耶和华的信仰和对未来的信心，并最终等到了光明的来临。

三、十大灾难电影前十名

1、第一部，《日本沉没》。这是2006年日本人翻拍1973年版本的《日本沉没》、电影。也许我们无法抵抗大自然所带来的灾难，但我们可以将这个灾难的伤害程度降到最低点，而这恰恰是我们日积月累所要做的事情。

2、第二部，《2012》。地震、海啸、火山喷发、亲人的生离死别，这就是玛雅人曾预言的世界末日，只有登上中国制造的诺亚方舟才能逃过一劫，它将人们半信半疑的传说还原成了真实的影像。

3、剧中虚构的超级地震、百米海啸和超级火山喷发让人如同身临其境，紧张、无助、恐惧，人类在灾难面前是多么的脆弱，也是警示世人爱护地球，守护我们共同的家园。

4、第三部，《后天》。这是一部被誉为21世纪10年代最震撼的灾难片，这部影片给我就只有两个字“震撼”，剧中的故事情节、场景和特效，无时无刻的感触到故事的逼真性，它所呈现的不仅仅是一场灾难，更是给每一位观众敲响一个警钟。

5、第四部，《天地大冲撞》。这是一部关乎人类存亡的科幻灾难大片，剧中不仅有灾难和特效，还展现出了人们面临灾难时的不同表现，亲情、友情、人物形象都塑造的很真实，很生动。

6、本片可以说是人性善与恶、勇敢与怯懦、真爱与虚情、坚贞与背叛、奉献与索取的一面明镜，是一部令人若有所思若有所感的好电影。

7、第五部，《绝世天劫》。这是一部被很多人都忽略的经典科幻灾难片，剧中地球遭遇流星雨，整座城市被瞬间摧毁。酷炫的特效，接连抛出的紧张矛盾，让人看着酣畅淋漓。

8、第六部，《庞贝末日》。这是一部严重被低估的影片，它是由真实事件改编，全景展示庞贝城被超级火山摧毁，一座城一夜之间倾然崩塌。

9、它展现了在大自然面前人类的脆弱，电影中奴隶们尤其是角斗士的悲惨命运则暴露了人类野蛮、残忍、血腥的一面。这部片子会觉得压抑，看惯了中国大团圆式的剧，对于这种世界末日式的爱情悲剧结局也真的好难接受。

10、第七部，《末日崩塌》。这部剧从技术层面上特效逼真、剧情节奏感强、音效震撼，又有人文关怀、亲情纽带、大美利坚精神不灭等等，是属于非常纯正范儿的美式灾难片。

11、第八部，《独立日》。这部剧是当年全球票房冠军，虽说这部片子好像在宣扬大美国主义，但不能否认这是部好片子，让人看着很轻松，配乐也很经典！

12、第九部，《全球风暴》。全程爆燃，人类对自然毫无忌惮的破坏终于引发全球气候剧烈的变化，导致全球环境不断恶化，各种灾害愈演愈烈。不可否认的是它基本打卡了世界的所有地标。

13、第十部，《不惧风暴》。这是一部关于超大龙卷风袭击美国的灾难剧，当龙卷风消失后，一片狼藉的背后还有活下来的幸运者，没有被灾难打败，反而赋予人生活的力量与勇气，这也是这部剧给人最大的鼓舞与力量。

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