柳智宇简介？柳智宇个人简介资料

来源：择校网时间：2024-11-10 19:59:31

一、柳智宇我为什么出家

柳智宇我为什么出家

虽然有时会给你们讲讲佛教。但您们除了接触我之外，很少接触到其他佛教徒，也没有去过真正如理修行的寺院，所以对佛教还有很多误解和偏见。加上我是您从小看着长大的，自然对我的话不会有多少真正相信的地方，虽然你们不愿意承认，但我想这个是事实。因为我以前很多事情没有做好，自然您们不会对我的话有完全的信任。这个话比较伤人，但的确是事实——您们不太信任我。虽然如此，我还是要在这里和您们解释一下，尽我的努力吧。你们对佛教不理解，所以自己有一些心里话以前不敢对您们说。妈常说我讲话欲言又止，就是这个原因。因为知道说出来的话，你们不理解，只可能加深一些误会。如今年春节期间，我说和一位在香港的朋友通过简讯联络上了，当时我很高兴，面露微笑，妈一直问为什么这么高兴，不和她分享。我不敢说，因为那位朋友告诉我他在***出家修行了，已经从香港大学的博士学业中途退出。我深深的为他高兴，也在感叹自己何时能够有这个机会呢？所以当时不敢对妈说。所以我回到家后，内心其实是孤独的。

佛教不是像妈想的那样，见个寺庙就进去，不分什么，只要有个泥像或木像就拜；不是仅仅烧烧香求菩萨保佑家人平安。我以前对妈那么说，是因为妈对这个比较感兴趣，说别的妈可能不会接受。也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事，善男信女或者贪官污吏求保佑平安，一种封建迷信，和***差不多，出家人什么都不做，逃避世间，受打击了才会去出家。不是这样的。

佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的薰修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。

佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。就像今年春节，一天临睡前谈到二姑，爸感叹一句“人生究竟是什么。有的人生下来就受苦，有的人生下来去享福”。爸说对了一方面，很多人就是受苦，但另一方面，所有的人都在受苦啊。我们可能只看到他们风光的一面。今年六月份，我有缘见到一位年轻的女居士，三十出头，她有高层的背景。当时我们在一家高档饭店请一位***高僧吃饭。那位女居士刚从***过来，她就提到她认识很多朋友，什么都有了，权力，金钱，事业，家庭，甚至各种物欲的享受，但仍然感觉空虚和痛苦。只有在接触佛法之后，整个人的心灵才发生改变，才真正有了人生的动力和方向。所以说，所有的人都在受苦，有时心苦更让人感到难以忍受。佛法不是高官贵族在茶余饭后的一种谈资，是真真正正对人们有利益的。就像我们的身体有病要吃药，我们的心灵疾病也需要吃药，这个就是佛法啊！

再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电......

柳智宇我为什么出家

柳智宇我?

应该是问柳智宇他吧据说是当初找到了内心的平静

但是他现在又还俗了

我为什么要出家柳智宇

个人有个人的因缘，上至君王、下至平民都有很多出家的。他一个数学天生跟高僧大德相比算不了什么，他也可能是来度化众生的吧。继祖传灯世有恒言：“凡大彻大悟，继祖灯、续佛慧命者，须是三朝天子福、七代状元才始得。”

我为什么要出家

人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。

人系于妻子舍宅，甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

宗上所述，不如出家。

如何看待北大天才“柳智宇”出家。现隐居北京龙泉寺，成为“净人”，也就是尚未剃度的修行者。这一讯息已

在整个物欲横流的大环境下，大部分的大学生都在追求房子车子女子，逐名、逐利。然而很少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，无疑是对当今大学生的一种拷问。追求思想的觉悟，是中华民族文人的一项传统，历史很多才华冠绝的人，都是佛教徒和道教徒，白居易、王维、苏轼、李叔同，可以说中国的文化与佛教与道教的关联几乎是由始至终的，而到了现代，科技的进步，人们在科学的冲击下，以为宗教就是迷信而全部抛弃，这种传承的思想也渐渐被人们忘记。柳智宇这些人的举动，让我们

又看到了中华文化的觉醒，和当代大学生对人性的追求，而不是仅仅把眼光套牢在钱财名利上面。

参考资料：baike.baidu/view/1641056

为什么那么多高材生最后会出家

为什么很多高材生会出家？你先看看这些高材生普遍专业是什么你会发现大多数是数学哲学这些理工和思想学科读得懂哲学的都不是一般人。中国出家你可以把他理解为西方国家的相信上帝。然后你再看一下西方国家牛顿作为最伟大的物理学家之一他最崇拜的就是上帝。好了你是不是在想为什么这些距离科学最近的人都不约而同的皈依了宗教呢？现在问你一个问题你信上帝么？用逻辑学推理来说你找不到任何上帝不存在的例项那么你就不能否定他所以按逻辑学的角度说上帝是存在的，这些人都比我们普通人接近真理他们学到一定程度都发现了他们不能否定上帝的不纯存在所以就信仰了他们西方世界信上帝中国是佛教。在我看来平民信奉佛祖这些是为了得到祝福和精神寄托而不是相信他们的存在而这些人包括牛顿则是相信了创世主的存在。我个人而言非常赞成孔子的观点对于鬼神敬而远之我们尊敬鬼神但是绝不靠近因为我们没有资格和他们靠近。另外从孔子的观点他作为中国第一圣人他已经相信了鬼神所谓创始者的存在所以所谓老百姓我觉得敬而远之是最好的办法不要盲目的做一切事情

如何看待奥数金牌柳智宇出家

顺治皇帝出家偈

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦

百年三万六千日，不及僧家半日闲

来时胡涂去时迷，空在人间走一回

未曾生我谁是我？生我之时我是谁

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁

不如不来亦不去，也无欢喜也无悲

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知

世间难比出家人，无牵无挂得安闲

口中吃得清和味，身上常披百纳衣

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻

莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机

百年世事三更梦，万里江山一局棋

禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥

黄袍换得紫袈裟，只为当初一念差

我本西方一衲子，缘何落在帝王家

十八年来不自由，南征北战几时休

朕今撒手归西去，管你万代与千秋

几年前北大数学奇才出家了。他叫柳智宇，现在他还俗了吗？

柳智宇简介：

2005年，柳智宇在第31届国际数学奥林匹克回圈赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学奥林匹克赛的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系。入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙做义工。大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。之后出家为僧，法名圣宇。

据我所知，目前他仍在修行，法号“圣宇”。

柳智宇的出家事件

从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色，似乎显示著年代的久远和沧桑。龙泉寺位于凤凰岭景区内，是北京市海淀区正式开放的第一所三宝具足的佛教寺院，始建于公元951年，是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被毁，1995年开始修复，2004年4月正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。西山连绵起伏，古寺清幽静谧。踏入寺内，古树参天，郁郁葱葱，行走在石板路上，身旁不时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”庙内各祠堂、殿宇门匾上，都贴著各种颇有禅味的楹联。穿过两道门来到客堂门口，只见内房一名戴眼镜的僧人正与来宾交谈，外间的桌子上摆放著几部电话和一部膝上型电脑，一名僧人正在接电话。僧人询问记者来意后，说：“有这个人，但这几天他出去了。”记者追问柳智宇何时归来、所住何处、能否见面，僧人均表示不清楚。这时，从僧侣生活区走来另一名僧人，自称法号“贤栋”，是两年前来此修行的。贤栋说，柳智宇确实在此修行，但目前还只是居士，如欲正式皈依佛门一般要等两三年，“时间长短，要看他个人悟性和造化。”据悉，居士与出家人有所区别，居士不受佛门戒律戒规约束，只要虔诚于佛、遵循佛之善心善意即可。贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好，每天跟其他修行者一道进行各种活动。”贤栋说，柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择？”面对记者的疑问，贤栋单手作礼：“一切随缘。”提出想面见柳智宇的想法时，僧人，尔后说，柳智宇带话“不便见人”。过了一会，又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”部落格上，柳智宇于2010年5月撰写的一篇文章中的这段话，或许可以给他的修行生活做一个注脚。柳智宇是北大“耕读社”前社长，龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该社的北大2002级哲学系研究生邓文庆，毕业后就在这里剃度出家，其父母也住在寺院研习佛学。“北大未名站”讨论区里，一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴，称柳智宇曾找他商量开办讨论班帮同学脱离“苦海”。帖中感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个贤宇大师。”据其初中老师透露，他从小就有了帮助别人的习惯，心地非常善良，成绩非常优秀。“孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观功念恩日记》中的一段话。“智宇对我说，最近他发现自己有时会计较利益问题，他心里有些不安。智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担，便告诉他，孟子讲的义利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接着说，关注利益时，就会计较，就会产生物我之分。”同为“西四沙龙”成员的“勤劳的土拨鼠”（网名），2010年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话，结尾处写道：“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分，是依据不同的情境来分的，这种区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础，换句话说，天人合一是体，天人相分是用。”

北大数学天才为什么“选择”出家

我们都是很早就开始自学数学，还都有一些天才的能力，上大学时不问世事一心求学，甚至连网都不怎么上，因此自己多少还是能够理解一点的。我觉得他选择出家的直接原因是视野狭隘。很多天才都会犯这个毛病，因为他们太注重自己的领域，而忽视对个人发展的规划。老实说，我当年也是如此啊，我们的社会还处在半封闭状态，只有上网才能开阔一点视野，因此我建议这位柳同学也能到网上听听各种不同的声音，其中还真有一些真知灼见呢（比如哲学家Strongart的文章就很不错）。如果是在文明国家里，那么还不要紧，不管是社会制度还是周围的朋友，都足以给他必要的支援。可是在中国的文化传统之中，才华只具有口头上的魅力，其实什么都得靠自己去拼去挤，你能指望天才也和那些野蛮人一起搏击吗？我想，这位柳同学经常会遇到这样的尴尬，你是准备考研还是找工作啊？你能让他怎么办呢，他这样的天才性格找得到好工作吗，考研考到最后就是学奴，然后还得想办法谋求一份教职，估计在北大多少也了解点内幕，因此也不愿意同流合污了。剩下来就只有出国了，尽管他也申请到了国外名校的奖学金，但是请不要忘记天才自身的特殊条件，他能适应那边的生活吗，更有甚者连上飞机该走哪扇门都还没弄清楚呢，你让他一个人怎么去！好在我们的北大有个佛学传统，给那些无路可走的人提供一条出路，然后他便以为是找到了自己的人生道路。柳智宇选择出家的深层原因则是受到传统文化的毒害。要说到我和这位柳同学的差别，莫过于他喜欢读一些老庄佛学之类的东西。当然，这也是受到了中国教育的诱导，老师们总是鼓励让学生读了传统经典，况且北大还有那么个所谓的国学传统。天才往往专注于自己的领域，恐怕也不会可以分辨这些东西，因此柳同学也就不幸逐渐被佛学之流给薰陶了。对于这样的一些东西，哲学家会觉得它们很浅薄，只有哲学方面的庸人才会觉得它们玄妙深刻。我本想建议这位柳同学多读一些外国的思想著作，可既然到了要出家的地步，估计再怎么说也是没用的了。本质上说，佛学的好处也就是让那些想自杀而又不能自杀的人提供一个庇护所，难道这位柳同学年纪轻轻就准备放弃自己的人生了吗？有些浑人说柳智宇做出的是自己的选择，甚至把他当成传统文化战胜金钱诱惑的榜样，可实际上他只是传统文化的一个牺牲品。传统文化要求扼杀人性，把人变成木偶与僵尸，柳同学的“选择”本质上也只是社会与传统的被选择而已。看完数学天才再看看国学“天才”哈，请看博文：讨论国学天才就是不懂天才